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以結縁力、早蒙引接矣、, 云、猶難云々、凡生極樂、極難之事也、故我在最外、聞此事也、慚愧不少、已上、依此夢想、憶彼舊, 無行、猶以爲難、問、若悔往日過、今増精勤者、可遂往生願乎、至于此問、暫不答之、少時思惟答, 冗、然僧都智惠精進、世間無比、佛法利生、思慮巧妙、佛語不虚、因果顯然、豈疑後世安樂果乎、願, 〔續本朝往生傳〕權少僧都源信者、大和國葛上郡當麻郷人也、童兒之時登延暦寺、師事慈, 也、問、何敢不望上品、答、計己分也、又細尋彼臨終事、省病僧等云、近終焉日、令人讀無量壽經下, 事、往年自案經文、圖彌陀來迎像、其中比丘衆多、菩薩衆少、有人問云、何故菩薩少、答、望下品蓮, 敢間然、誠是如來之使耳、昔請相者敦光、曰、才學已有、官職非無、世間不飢、雖無僧綱之望、依朝, 品上中二生文、其意同前云々、今恐如彼願得下品蓮歟、如此示現所告雖多、夢難取信、故不繁, 智惠、自得逃免、成佛之願、亦復如是、雖沈生死、可得出離、問、若爾、以此願可生淨土不、答、有願, 慧僧正、自少年時才智抽輩、問答決擇之庭、莫不屈辱其人、常曰、倶舍印明者於穢土極之、唯識, 期淨土宗義待佛果、所作之書、往生要集三卷、渡於宋朝、彼國之人向其影像、, 決三卷、并大小義式等、總而計之、及百餘卷、皆爲一宗之龜鏡、末學之耳目、于今稱其義者、人不, 〓稱楞嚴院源信大師、又印明注釋三卷・疏一卷・大乘對倶舍抄十五卷・要法門二卷・一乘要, 依宋朝求、生前, 梨〓, 寫眞影、承圓闍, 之、, 下品ノ蓮鎮, 著述百餘卷, ヲ分トス, 二及ブ, 寛仁元年六月十日, 三一一
割注
- 依宋朝求、生前
- 梨〓
- 寫眞影、承圓闍
- 之、
頭注
- 下品ノ蓮鎮
- 著述百餘卷
- ヲ分トス
- 二及ブ
柱
- 寛仁元年六月十日
ノンブル
- 三一一
注記 (24)
- 1011,597,58,543以結縁力、早蒙引接矣、
- 1626,614,74,2240云、猶難云々、凡生極樂、極難之事也、故我在最外、聞此事也、慚愧不少、已上、依此夢想、憶彼舊
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