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已上二人爲一番、已及五重、, 證觀已講, 二番, 勝暹大法師, 不論義者、仍被止之了、及子刻事了、各々退出、已上番論義十番也、, 山階別當, 論義之間、滿座感歎之、共是法水之舟〓也、事了置布施、, 座主、濟尋權大僧都被物公卿取之、自餘殿上人諸大夫取之、僧綱有被物、及三, 餘人、頭辨以下殿上人廿人許也、或有束帶之輩、申刻許先御經結願、以隆禪律, 番之間、僧俗座居菓子湯漬、番僧等申云、番次第可依〓歟、將又可依寺次第歟、, 可隨仰者、殿下被問座主、申云、不可依〓、可依寺次第、仍一番、延暦寺、興福寺也., 儀寢殿母屋僧座、庇公卿座、簀子敷殿上人、皆直衣、左大臣、内大臣以下、公卿十, 自余僧綱〓一重、凡僧〓一領、布施法有差、, 人相議所定也、論匠興福寺六人、延暦寺六人、薗城寺四人、東大寺四人、, 件五, 永觀已講, 長譽得業, 師爲導師、是開白之講師也、其後可番人起座於西對南庇行之、永超少僧都, 其, 〓日來御讀經衆卅人之外、今日山座主、左府已講論匠召加也、但永觀已講於, 但同寺之人可依〓者、又三會講師一番如何、但公家之外三會已講, 御前讀番、召論匠賢教阿闍梨, 座主, 〔中右記〕十一月廿七日、幸支、關白殿有一切經御讀經結願, 實源律師, [中右記十一月廿七日, 自去七月之比, 所被始行也, 件二人御讀經衆也、自, 延暦, 餘十八人今召加之、, 花嚴, 薗城寺、左, 〓城, 東大, 綾〓, 白織, 三論二, 一重, 延暦, 物〓, 興福, 三論、東, 人、花嚴, 大臣息, 大寺, 寺、, 福, 宗, 寺, 興, 寺, 辛亥, 結願, 論匠, 布施, 論義十番, 布施, 寛治五年六月二十八日, 二二三
割注
- 自去七月之比
- 所被始行也
- 件二人御讀經衆也、自
- 延暦
- 餘十八人今召加之、
- 花嚴
- 薗城寺、左
- 〓城
- 東大
- 綾〓
- 白織
- 三論二
- 一重
- 物〓
- 興福
- 三論、東
- 人、花嚴
- 大臣息
- 大寺
- 寺、
- 福
- 宗
- 寺
- 興
- 辛亥
頭注
- 結願
- 論匠
- 布施
- 論義十番
柱
- 寛治五年六月二十八日
ノンブル
- 二二三
注記 (60)
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