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行事左少辨親雅經庭中取綱與余, 緇素居座、次殘三本皆立了, 立柱了、, 皆悉著了之後、, 所司又取其綱授僧正, 居殘柱等、皆立了之後、余已下起座、經座後末等還著假屋座、, 親雅云、於南圓堂者不打皷之由、寺家所申也云々、理不可然、無慥例者、可, 南圓堂、而彼堂不儲弘筵、欲渡金堂筵云々、仍其間佇立假屋邊、, 打之由仰之、然而程遠不聞、然間已立柱、仍余已下起座引綱也、如初立了、如本, 別當僧正已下、僧綱、已講等進自西方著座, 此座自上臈可起之由存之、仍余先起也、經座後、, 人可著座之由仰之、人々傳仰之、殿上人等著之、不限人數、只隨座程也。此間, 次召親雅, 筵了緇素著座, 次行事辨經座中、取綱與余, 余已下取之、次左近將監式親打鼓、即余已下僧俗皆立座引綱, 云、引綱之時、爭乍居引哉、其力太可弱、猶可起也、仍人々從之皆立了、余已下起, 直欲向, 座, 敷, 先是右大將云、起之由不見日記云々、余, 今度次官以政, 未著了之程也, 同如, 余已下著南座、僧綱著北座、次第載此由、仍所著也、而後日追案, 解下其綱也, 今度不懸裾、, 之、金堂左爲僧座、南圓堂右爲俗座、不可相替事歟、委不沙汰、守, 此也, 工等, 座之後、他公卿, 此間, 此時僧俗, 令持隨身也, 指麻柱下打杭結附之、親雅即解下之、承徳, 記云、武忠解之云々、今余座、其程太近、仍旁, 礎、今日付綱之時、正可引立礎上也、仍雖從此侖、只聊依引退、立柱之間, 此間家禮人, 不立也, 失儀歟, 頗無所成儀、似無念、可謂遺恨、異永承例故匡房記者也、仍可存記者也、, 々居向群居, 今度經, 東面, 次第著之、, 座東也, 親雅解也, 揚音引之、立了打堅柱根三度、舊例礎邊引立柱、以吉日正立礎上也、而中古以, 來依事有煩、兼皆悉立柱云々、而余折中仰下云、猶所載勘文也、四本頗可引退, 已下皆, 可隨便、令, 北上, 從之, 金, 著, 堂, 余, 武カ), 兼實以下, 柱式, 僧俗綱ヲ, リク, 南圓堂立, 文治四年正月二十九日, 二八三
割注
- 今度次官以政
- 未著了之程也
- 同如
- 余已下著南座、僧綱著北座、次第載此由、仍所著也、而後日追案
- 解下其綱也
- 今度不懸裾、
- 之、金堂左爲僧座、南圓堂右爲俗座、不可相替事歟、委不沙汰、守
- 此也
- 工等
- 座之後、他公卿
- 此間
- 此時僧俗
- 令持隨身也
- 指麻柱下打杭結附之、親雅即解下之、承徳
- 記云、武忠解之云々、今余座、其程太近、仍旁
- 礎、今日付綱之時、正可引立礎上也、仍雖從此侖、只聊依引退、立柱之間
- 此間家禮人
- 不立也
- 失儀歟
- 頗無所成儀、似無念、可謂遺恨、異永承例故匡房記者也、仍可存記者也、
- 々居向群居
- 今度經
- 東面
- 次第著之、
- 座東也
- 親雅解也
- 揚音引之、立了打堅柱根三度、舊例礎邊引立柱、以吉日正立礎上也、而中古以
- 來依事有煩、兼皆悉立柱云々、而余折中仰下云、猶所載勘文也、四本頗可引退
- 已下皆
- 可隨便、令
- 北上
- 從之
- 金
- 著
- 堂
- 余
- 武カ)
頭注
- 兼實以下
- 柱式
- 僧俗綱ヲ
- リク
- 南圓堂立
柱
- 文治四年正月二十九日
ノンブル
- 二八三
注記 (65)
- 1629,659,62,1005行事左少辨親雅經庭中取綱與余
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