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者兩説之證、已分明也、然不知此子細之輩、纔伺遺告之文、偏執一隅、苟傳嫡々, 瓶舍利、代々長者守之、後七日御修法并晦御念誦等、聖朝安穩、天下泰平御願、, 只以之爲本尊、兼又緇素爲結縁、時々奉出之、諸人皆拜見之、敢无隱密之儀、然, 際、爲鎭護國家之重寶、一切有情非情、誰不蒙利盆云々、次者東寺大經藏甲乙, 之、二説共以有甚深盆、更不可論勝劣眞僞、仍大師已兩説共被用之、先青龍阿, 銀筥、又以五色線絡結之、是則相承之口決也、凡者於彼所造之作法有二説、一, 者如遺告説、永無看其舍利、一者如當時之作法、是爲自他欲令拜見之時奉出, 建久三四十四經房記云、今日勝光明院如, 闍梨相傳之珠、如遺告之説、以彼珠者、早籠名山之岫、人以不知所在、永期未來, 右件寶珠者、異高祖遺告之作法、銀瓶内納數粒佛舍利、以五色線絡封之、重納, 秘決、守師々相承、何及疑滯哉、委曲更難載竹帛、今依嚴旨難背、粗注進如件、, 吉部秘訓抄〕, 範俊僧正所進寶珠事、, 建久三年四月十日僧正勝賢, 藏如意實珠事, 五勝光明院實, 五, 作法ノ兩, 告ニ異レ, 大師兩説, 大師ノ遺, 勝賢ノ注, ヲ用井ル, 説, 文, 建久三年四月八日, 關白兼實, 九三
割注
- 藏如意實珠事
- 五勝光明院實
- 五
頭注
- 作法ノ兩
- 告ニ異レ
- 大師兩説
- 大師ノ遺
- 勝賢ノ注
- ヲ用井ル
- 説
- 文
柱
- 建久三年四月八日
- 關白兼實
ノンブル
- 九三
注記 (28)
- 604,640,65,2196者兩説之證、已分明也、然不知此子細之輩、纔伺遺告之文、偏執一隅、苟傳嫡々
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