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擧其名而増進、今所選者、非智惠分、是宣佛大慈悲也、彼悲經道滅盡、而爲止住, 無此智惠、八宗九宗無此智惠、三國人師不覺此智惠、唯我獨得此智惠而所選, 擇也、外人難覺、眞觀又云、若爲三世諸佛智惠極者、末代愚鈍凡夫、豈亦覺之乎, 百歳令在其名而流通、是者非私智解、所選擇佛慈悲也、若依佛善巧、必可止住, 而欲及之、故于今沈淪生死、不出火宅也、證空申、一切經書皆有序、今何無序乎、, 上人云、以捨三世諸佛智惠故、凡夫愚鈍悉知之、聖道教者不捨三世諸佛智惠, 也、今爲呈悲智之異、不擧作者名也、至第二章、安樂閣筆云、被召此文選作之座, 之、可有謗難、可就一片義乎、上人云、此書者、三世諸佛智惠之上選造之、故一代, 廢教文面而不留利盆、擇因爲題、此義可有下章、眞觀云、題目既有三重、後人見, 簡人不被在座、安樂書題云、經籍多向果題之、今選因爲題、其意云何、上人云、爲, 上人云、諸教者、教面皆許利盆、故有序、今教面不許利盆、故無可序於正事、故不, 用於序、眞觀云、可被記作者名乎、上人云、一切經論書釋者、皆是以智惠明之、故, 之時人不在座、有眞觀談法門義、有證空引經釋要文、有安樂而執筆書之、此外, 執筆是生涯面目也、上人云、於後世欲名稱乎、以爲其器量、今雖令執筆、其心不, 進往生信心、可抄物記賜、依之上人六十六之春、建久九年〓、三月被選此文、簡, 午, 選擇集ト, 第二章迄, 眞觀, 安樂執筆, 門弟, 證空, 安樂, 建久九年三月是月, 七七二
割注
- 午
頭注
- 選擇集ト
- 第二章迄
- 眞觀
- 安樂執筆
- 門弟
- 證空
- 安樂
柱
- 建久九年三月是月
ノンブル
- 七七二
注記 (25)
- 529,649,59,2229擧其名而増進、今所選者、非智惠分、是宣佛大慈悲也、彼悲經道滅盡、而爲止住
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