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勤此御願、是依爲去任之身、不引率所司等、出仕不無骨之故歟、仍寺務當職之, 於不兼證義者、爭可亂舊例候哉、弁曉縱有參勤之心、於本寺定訴申候歟、是可, 法務一人歟、是依被聽證義也、於自餘濟慶有慶顯惠敏覺者、別當以後、皆以無, 兼證義者、依不相應、上代皆被除僧名也、寺務當職之時、令參勤此御願者、寛信, 出仕、是不被聽證義故也、興福寺別當權別當等、其職皆如此、出仕之時者、必被, 以此旨可有御披露候、弁曉恐惶謹言、, 當職之瑕瑾故也、言上之旨、宜垂賢鑒耳、抑如此申入候之趣、相似望申證義候, 聽證義、非證義之時者、不參勤候、但於濟慶有慶兩人者、辭退寺務之後、共猶參, 補任當寺別當以後者、當職之習、公庭出仕之時、必引率所司三綱等之間、於不, 時、不兼證義參勤最勝講之人、二百年之間、全無其例候也、弁曉身雖拙職猶貴、, 歟、然而依顧身之不堪、全不存其儀候、只以被除僧名爲所望候者也、便宜之時、, 久安三年法務寛信、永萬二年法印顯惠、, 建久十年弁曉是也, 願勤仕之勞、補東大寺別當者、長元六年權律師濟慶, 檢舊例、寛弘八年被始行最勝講之後、至于去年已百九十五年歟、其間依此御, 而件輩於寺務以前者、各參勤最勝講、敢雖無辭遁、於, 安元々年法印敏覺、, 永承六年大僧都有, 慶, 于時, 于時前, 律師, 都合, 律師, 己講, 于時權, 六人, 職ノ〓瑾, 正治元年五月二十三日, 一三九
割注
- 于時
- 于時前
- 律師
- 都合
- 己講
- 于時權
- 六人
頭注
- 職ノ〓瑾
柱
- 正治元年五月二十三日
ノンブル
- 一三九
注記 (30)
- 846,645,72,2221勤此御願、是依爲去任之身、不引率所司等、出仕不無骨之故歟、仍寺務當職之
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