『大日本史料』 4編 12 建暦2年12月~建保元年12月 p.892

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之明末、次陪臣之男女、速懸遍昭尊勝之冥鑒、旨趣大略如此、新寫陀羅尼可奉, 王界畜生之苦、又破一切地獄、廻向善道、云々、天帝此佛頂尊勝陀羅尼者、若有, 天帝所、悲號啼哭、禮天帝兩足、陳已所聞、何令我得免斯苦、天帝聞之、入定諦觀, 尊所、請問白善住天子、云何者免七反畜生惡道之身、如來告天帝言、有陀羅尼、, 人聞一經於耳、先世所造一切惡業、皆悉消滅、當得清淨之身、從一佛刹、至一佛, 畜報畢、又墮地獄、出地獄、又可受盲目報云々、天子聞此聲已、即驚怖愁憂、疾往, 金剛崛、現身爲文殊〓屬、後大暦年中、法照禪師詣清凉山、見金剛崛之時、正見, 刹、所生之處、憶持不忘、佛陀婆利採經、弘漢地之後、文殊深感其勤、不改肉身、入, 知其事、決定思惟、計之唯有如來、得免斯苦、即於此日初夜分時、〓誓多林、到世, 名如來佛頂尊勝頂、能淨一切惡道、能淨一切生死苦惱、又能淨除諸地獄閻羅, 佛陀婆利文殊〓屬、此事希異也、漢土盛弘之道俗悉滅罪、仍唐代宗叡文皇帝, 三十三天有一天子、名曰善經、夜分有聲、告曰、劫後七日命終、受七反畜生身、受, 降勅宣云、天下道俗毎日必可滿尊勝陀羅尼廿一反云々、又有加句靈驗記文、, 不能具述、佛陀婆利持尊勝陀羅尼梵〇、入五臺山文殊崛永不見、仍弟子僧銘, 拜題名、, 建保元年十二月二日, 八九二

  • 建保元年十二月二日

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  • 八九二

注記 (17)

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