『大日本史料』 5編 29 建長元年正月～同年4月 p.253

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講答云、今經中、説減復弘經擁護行者之旨、故佛不説陀羅尼也、非云惣佛無説陀羅尼、, 次於花嚴經文者、或云法相即之旨、或云依平等意趣説之、二會通可有也、, 問、今經中佛可説陀羅尼耶、答、今經中佛不説陀羅尼也、付之、菩薩四天十羅刹女既説, 陀羅尼、佛何不説陀羅尼哉、是以、餘經中佛説陀羅尼哉、, 尼佛文、花嚴經文彌陀阿〓等皆釋尊分身見、如何、, 問、宗師意昔淨徳夫人今誰人耶、答、宗師釋云、婦者妙音菩薩是文、付之、依解釋見經, 十方恆河沙世界之義邊可有故法此一門也、自餘佛邊見之時爲彼所化境之義邊更不可遮之、, 講答云、彌陀阿閼等是非釋尊分身云事、文理如一邊疑難也、但於大論文者、釋尊化導及, 之爾者、大論中云、十方恆河沙等三千大千世界名爲一佛土、此中更無餘佛、唯有釋迦牟, 〓寶治三年成恩院御八講、宗性問圓成大僧都、」, 餘經所説更非相違、, 寶治三年成恩院御八講、宗性問圓成大僧都、」, 建長元年三月十七日, 二五三

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• 建長元年三月十七日

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• 二五三

注記 (14)

• 775,604,66,2243講答云、今經中、説減復弘經擁護行者之旨、故佛不説陀羅尼也、非云惣佛無説陀羅尼、
• 1393,602,68,1885次於花嚴經文者、或云法相即之旨、或云依平等意趣説之、二會通可有也、
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