『大日本史料』 4編 13 建保２年１月～４年３月 p.696

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九宗名字、又閲智證教相同異、知山門相承巨細、又次見傳教大師佛法相承, 問曰、我國祖師傳禪歸朝、其宗今遺缺、予懷興廢故到此、願開示法旨、其禪宗, 期、是欺吾祖之道、非小害乎、久聞、日本國佛法流通)、幸逢吾師、須奉筆語、然人, 測度也云々、于時宋乾道四年戊子歳也、即及秋歸朝、而看安然教時諍論、知, 有華夷之異、而佛法總是一心、一心纔悟唯是一門、金剛經所謂應無所住而, 譜、知我山有禀承、畜念不罷、經二十年、方今予懷禮西天八塔、日本文治三年, 撫侍郎、覆西乾經遊之情、即下状云、曳半影於崎嶇棧道、終全身於中平金場, 丁未歳春三月、辭郷帶諸宗血脈並西域方誌至宋朝、初到行在臨安府、〓安, 本國有達磨大師知死期偈、眞僞如何、知客答曰、所喩之法、乃小根魔子妄撰, 祖師達磨大師傳法偈如何、知客答曰、達磨大師傳法偈曰、云々、又問曰、我日, 生其心也、欲知源流請垂訪及、當一一相聞、廣知祖師之道、非小乘知見所能, 其語也、夫死生之道、在吾宗本以去來生死平等、初無生滅之理、若謂知其死, 云々、然而不敢與執照、只與案照廼留、獨勞想竺天、時未有耶、得不投一耶、于, 時炎宋淳熙十四年丁未歳也、即登天台山、憩萬年禪寺、投堂頭和尚敞禪師, 爲師、參禪問道、頗傳臨濟宗風、誦四分戒、誦菩薩戒已畢、遂宋紹熙二年辛亥, 建保三年七月五日, 西天ノ八, 塔ヲ禮ヤ, ンコトヲ, 是シ一心, 佛法總テ, 懷フ, 建保三年七月五日, 六九六

頭注

• 西天ノ八
• 塔ヲ禮ヤ
• ンコトヲ
• 是シ一心
• 佛法總テ
• 懷フ

柱

• 建保三年七月五日

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• 六九六

注記 (24)

• 879,715,58,2139九宗名字、又閲智證教相同異、知山門相承巨細、又次見傳教大師佛法相承
• 1812,711,60,2137問曰、我國祖師傳禪歸朝、其宗今遺缺、予懷興廢故到此、願開示法旨、其禪宗
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