『大日本史料』 4編 14 建保４年４月～承久元年1月 p.564

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之外無兩會也、, 三界、新往欲報、悲喜嗚咽不能言、報佛之功徳眼前充滿、釋尊之恩徳〓底是深、, 知識種々安慰、雖説妙法、此人苦逼不遑念佛、善友告言、汝若不能念者、應稱無, 八十億劫生死之罪、金花來迎、往生極樂、十二大劫之後、觀世音大勢至、爲其廣, 臨終乘彌陀之願力各得往生、爲極惡〓下之機、説極善〓上之法故也、下縁畢、, 不織得盆流通者、流通者正宗能化之用也、得盆者正宗所化之悟也、故顯正宗, 説諸法實相除滅罪法、聞已歡喜、即發菩提之心、下輩三品、共一生造罪凡夫也、, 此法之故、發無上道心、下品下生者、五逆無善之凡夫、惡而莫不造之、臨終善, 之外無得盆流通、雖言兩會正説、惣成斯一、依之不織耆闍一會、此乃標十六觀, 三方縁之中央者、彌陀無漏之庄嚴、安養不退之快樂也、彼左縁下縁者、能觀之, 智爲先、此依報正報者、所觀之境爲躰、兼又縁斯顯能入之機、中則示所入之土、, 量壽佛、如是至心令聲不絶、具足十念稱南無阿彌陀佛、稱佛名故、於念々中、除, 万徳之佛前、跪七寶之階下、預梵音之開導、悟諸之實相、彌陀告言、極樂何如彼, 然間生死之夢永醒、別流轉之南浮之日、歡喜之心幾多、遷極樂之東門之初、詣, 今日今時乘佛願到此、同縁同行在何時又來、見寶樹之寶葢、普知三千世界之, 中央部, 建保五年是歳, 五六四

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• 中央部

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• 建保五年是歳

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• 五六四

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