『大日本史料』 5編 1 承久3年7月～貞応2年5月 p.532

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正之水、澄兩宗之加持、遮惡持善之法、期勤行之黨修、次就熾盛光堂、祈前攝政, 上件開眼開題兩箇三昧、以此作善、重須祈怨靈之得〓、除天下之災難、捨邪歸, 節有愁之人、遇今代有悲之輩、今又天變如古、怪異示冥、豈不祈哉、寧不〓哉、何, 要拔詮謂之、百王之殘十五代、末法之始百餘年、太神宮、八幡宮、鹿島、春日大明, 平安大城、時運依未盡、佛子起此願、聖徳太子、大織冠、北野天神、慈惠和尚、皆是, 白葉其捨諸、仍懺法堂本佛三尊、祖師大和尚本尊、加不動〓沙門像於此道場, 觀世音化現、施無畏方便也、此觀世音則法華也、此法華即觀音也、其遺跡未廢, 敬神之誠非無、顯密之佛法、住持之三寳、諸寺諸山之僧侶、年月日時之勤行、雖, 陵遲如有跡、雖衰微足發願、三台月卿百寮雲客、愚而雖無賢、迷而雖失學、獲此, 濁世末法之利物、其處分尤協、遮惡持善之願念、今佛意相應者歟、丹心具如此、, 怠、此二聖亦深存、佛子、佛眼部母之瑜伽、法華觀音之奧旨、雖愚悟之、不直修之, 神、賀茂、住吉、熊野、日吉社壇之祭禮、神徳之勝利、雖末代如在之禮未盡、雖亂世, 况熾盛光之功用、護持我末法、能除世間惡、文、妙法華之利盆、後五百歳濁惡世, 中、文藥師本願、觀音利生、倩思之、傳教弘法之兩大師、以藥師如來爲本尊、護持, 殿下之佳運、以佛眼等法、祈將軍少人宿運、以藥師護摩、凡怨靈之追孝、懺悔之, 道家三寅, 建テント, ノ爲ニ祈, 貞應元年四月二十六日, 五三二

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• 道家三寅
• 建テント
• ノ爲ニ祈

柱

• 貞應元年四月二十六日

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• 五三二

注記 (20)

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