『大日本史料』 5編 1 承久3年7月～貞応2年5月 p.533

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推之道理叶冥感者、今所祈之發願、〓成就哉、難者問云、已信祈請之冥加、何忽, 不絶、知願念之納受、全無自他彼此之惡愛、專斷偏執我慢之邪心、只守道理之, 有如此之天穴哉、答云、先此問尤可也、就所答彌可〓眞實道理、惣之時運者、十, 生巨盆非佛之進退、悲哉末代之僧徒、非如此境界而已、, 也、此外臨時毎月、自善共行不遑垂擧、右勤行之間、佛聖燈油供佛施僧之用途、, 於私坊、今又用其跡、存略可隨宜、佛子所鑒見、於末代佛法修行者、以其價直可, 願念之大〓如此、佛神之納受無疑、但雖未及土木之造營、且所始行法之勤修, 抑佛子覃于七旬之耆年、煩于衆病之不癒、發願既再三、善心又無貳、〓靈夢之, 二字、殊仰佛神之本迹、法〓和合之道、至誠在天、自然信心之理、其證不空、若所, 顯密修學住持法侶之衣鉢、全不奏請田園之地利於公家、唯支配寺領之餘剩, 如賣買、不然之外、無處于修行、無人于勤修、檀越施主、存念可得其盆、推知可諧, 於熾盛光行法并毎年舍利報恩會者、廻向聖朝安穩御願、祈請國土泰平本願, 正意也、道理之至古今惟同、佛教之文權實一揆歟、但有無廣略在僧之觀念、利, 願持佛、如意輪千躰小像、中尊金銅一〓寸半像、更安置此觀音、宜祈念彼悉地, 修善、祈天下之靜謐者、即所歸攝〓一門御本懷者也、次又ト一道場、大相國發, 貞應元年四月二十六日, 五三三

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• 貞應元年四月二十六日

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• 五三三

注記 (17)

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