Loading…
要素
ノンブル
OCR テキスト
佛宜照見、但如此評定自本不好、專修黨類謬以井蛙之智、猥斥海鼈之徳之間、, 者、且可爲闕業、〓兼二邊何漏引攝、若無専念故不往生者、智覺禪師毎日兼修, 道、若往生淨土者、非行者之自力者、只憑彌陀之願力、於餘經餘業者、無引攝別, 惣則攝別、上必兼下、佛法之理其徳必然、何以凡夫親疎之習、誤失佛界平等之, 哉、彼帝王布政之庭、代天授官之日、賢愚隨品貴賤尋家、至愚之者、縱雖有夙夜, 一百个之行、何得上品上生哉、凡造惡人者難救而恣救、口稱小善者難生而倶, 之功、不任非分之職、下賤之輩、縱雖積奉公之勞、難進卿相之位、大覺法王之國, 生、乃至十念之文其意可知、而近代之人、剩忘本而付末、馮劣而欺勝、寧叶佛意, 失、戒惠倶闕、所恃何事哉、若經生々漸可成就者、一乘薫修三密加持、豈亦無其, 縁、無來迎別願、於對念佛人不能及者、爲彌陀所化可預來迎、豈異人哉、是人也, 逢釋迦之遺法修大乘行業、即其躰也、若不歸彼尊者、實可謂無縁、若不兼念佛, 佛力不測涯分、是則愚癡之過也、就中假名念佛淨業難熟、順次往生本意有違, 力哉、同雖沈愚團者深沈、共雖浮智鉢早浮、況智之兼行虎之有翅也、以一遮多, 凡聖來朝之門、授彼九品之階級、各守先世之徳行、自業自得其理必然、而偏馮, 默而難止遂及天奏、若愚癡道俗不得此意、或輕往生之道、或退念佛之行、或又, 承元元年二月十八日, 五五二
柱
- 承元元年二月十八日
ノンブル
- 五五二
注記 (17)
- 271,635,64,2226佛宜照見、但如此評定自本不好、專修黨類謬以井蛙之智、猥斥海鼈之徳之間、
- 1331,626,60,2223者、且可爲闕業、〓兼二邊何漏引攝、若無専念故不往生者、智覺禪師毎日兼修
- 1685,629,61,2217道、若往生淨土者、非行者之自力者、只憑彌陀之願力、於餘經餘業者、無引攝別
- 1803,627,61,2217惣則攝別、上必兼下、佛法之理其徳必然、何以凡夫親疎之習、誤失佛界平等之
- 975,633,65,2215哉、彼帝王布政之庭、代天授官之日、賢愚隨品貴賤尋家、至愚之者、縱雖有夙夜
- 1212,644,62,2207一百个之行、何得上品上生哉、凡造惡人者難救而恣救、口稱小善者難生而倶
- 860,630,62,2228之功、不任非分之職、下賤之輩、縱雖積奉公之勞、難進卿相之位、大覺法王之國
- 1093,631,63,2221生、乃至十念之文其意可知、而近代之人、剩忘本而付末、馮劣而欺勝、寧叶佛意
- 508,632,60,2220失、戒惠倶闕、所恃何事哉、若經生々漸可成就者、一乘薫修三密加持、豈亦無其
- 1568,628,62,2220縁、無來迎別願、於對念佛人不能及者、爲彌陀所化可預來迎、豈異人哉、是人也
- 1449,627,63,2225逢釋迦之遺法修大乘行業、即其躰也、若不歸彼尊者、實可謂無縁、若不兼念佛
- 626,630,60,2222佛力不測涯分、是則愚癡之過也、就中假名念佛淨業難熟、順次往生本意有違
- 390,635,61,2217力哉、同雖沈愚團者深沈、共雖浮智鉢早浮、況智之兼行虎之有翅也、以一遮多
- 742,633,60,2221凡聖來朝之門、授彼九品之階級、各守先世之徳行、自業自得其理必然、而偏馮
- 156,648,62,2204默而難止遂及天奏、若愚癡道俗不得此意、或輕往生之道、或退念佛之行、或又
- 1921,697,46,385承元元年二月十八日
- 1919,2433,45,116五五二
