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得之人、豈背一生補處之説、互求會通勿好乖諍、, 不如説持、怖之悲之須生慙愧之處、剩破戒爲宗叶道俗之心、佛法滅縁無大於, 意、還成法怨、夫極樂教門盛勸戒行、淨土業因以之爲最、所以者何、非戒律者六, 之正機哉、凡云淨土、云念佛、云業因、云往生、江湖之淺深難分、行道之遠近易迷、, 尊之肝心、詳載本經本論之誠文、印度則千部論師十大菩薩立破有空執、晨旦, 不專之專也、非修之修也、馮虚假雜毒之行、作決定往生之思、寧善導之宗、彌陀, 三心能具四修無闕、眞實念佛名爲專修、只以捨餘行爲專、以動口手爲修、可謂, 破戒自他所説也、專修之中亦持戒人非無、全所歎者全非其儀、雖不如實受、雖, 根難守、恣根門者三毒易起、妄縁纏身念佛之窓不靜、貪愼濁心寶池之水難澄、, 此業所感豈其淨土哉、依之淨土業因、盛用戒行、教文如上載、但末世沙門無戒, 第八損釋衆失、專修云、圍棊雙六不乖專修、女犯肉食不妨往生、末世持戒市, 若不學諸宗之性相者、爭輙知一門之眞實哉、爰我法相大乘宗者、源出釋尊慈, 中虎也、可恐可惡、若人怖罪憚惡〓不馮佛之人也、如此□言流布國土、爲取人, 亦三藏和尚百本疏主相承無謬、雖道綽善導説未足依馮、然而彼亦爲三昧發, 此、洛邊近國猶以尋常、至于北陸東海等諸國者、專修僧尼盛以此旨云々、自不, 女犯肉食, 叶フ, トシテ道, 破戒ヲ宗, 往生ヲ妨, 俗ノ心二, ゲズ, ズルノ失, 釋衆ヲ損, 北陸東海, 承元元年二月十八日, 五五四
頭注
- 女犯肉食
- 叶フ
- トシテ道
- 破戒ヲ宗
- 往生ヲ妨
- 俗ノ心二
- ゲズ
- ズルノ失
- 釋衆ヲ損
- 北陸東海
柱
- 承元元年二月十八日
ノンブル
- 五五四
注記 (27)
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