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之可知之、此外之少人等之義、全不可用之云云, 日本國同時西方行人先達, 自不違授手印之意趣、加分々之教訓、若披見之、若可令書寫歟、若可違如此之, 謗家不信之輩者、不簡親疎、私以不可見之、况可令書寫之哉、但隨信心之淺深, 右起請之元者、於今授手印者、爲對治各々之疑慮所受傳也、仍任裏書之状、於, 制誡者、不蒙三世諸佛殊尺迦彌陀之冥助、永以無間獄可爲棲之状如件, 〔末代念佛授手印起請文〕, 安貞第二歳, 已上三人同時學生、三人倶歸善導之御義願西方、三人倶數遍之行義也、以, 南京興福寺明遍僧都「三論宗第一之學生、无極之道心者也、, 北京天台貫首大原顯眞和尚天、台第一之學生、无極之道心者也、, 黒谷法然上人自十一歳道心者、日本到來諸宗一一學之、」, 花押), 十二月四日, 押, 敬白請起請文事, 沙門深阿彌陀佛(花押)沙門得徃生(花押)沙門幸印(花押), 安貞二年十一月二十八日, 念佛授手印ノ卷首所收, ○筑後善導寺所藏末代, 大歳, 三人大人之義末, 戊子, 思合捨現文之義、无文之義云出違現文、亦背古之行トアリ、, 代之人可用之、, ○清淨華院所藏本、コノ次ニ、有心之人、能々見善導之御尺、可, 印ノ見寫, ニ就テ起, 辨長受手, ノ先達, 西方行人, 會衆, 請, 西光院ノ, 安貞二年十一月二十八日, 八四〇
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- 念佛授手印ノ卷首所收
- ○筑後善導寺所藏末代
- 大歳
- 三人大人之義末
- 戊子
- 思合捨現文之義、无文之義云出違現文、亦背古之行トアリ、
- 代之人可用之、
- ○清淨華院所藏本、コノ次ニ、有心之人、能々見善導之御尺、可
頭注
- 印ノ見寫
- ニ就テ起
- 辨長受手
- ノ先達
- 西方行人
- 會衆
- 請
- 西光院ノ
柱
- 安貞二年十一月二十八日
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- 八四〇
注記 (36)
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