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説此法門云々, 决定死期之由、練習臨終儀、毎日二度若三度、行法坐禪其勤無懈、同十日殊以, 小更無差異、〓入佛道初門、一代諸教本懷、離此更無到無上佛果、故忍病氣、〓, 寛喜四年, 夢云、腹上〓〓〓り四字、以石柱立之, 又夢以十方虚空爲我身、無量無邊一切衆生草木河海併炳然在我虚空身中, 云々、此見我法門身也、聊心與法理相應、得佛智一分之位、引入佛境於凡身故, 又殊依小乘法相門建立、説薀界入無我無人理、楞伽密嚴八識二無我深旨、華, 彼樹云々、此文甚深法門觀察力、攝縛四天下衆生、令得利盆瑞夢也、, 嚴十玄六相極説、眞言三密五相瑜伽、皆悉莫非彼法門上建立、權實共一味、大, 不生柱歟、又夢云、我身成五色絲宛置之、其高齊須彌山、此糸運動周遍一閻浮, 年來學習法門浮心明了、親省聽受如來説教、文殊五字眞言布字、常觀修之處, 也、先年病中、依善財知識十門義科、從大該小、從實出權、顯花嚴甚深幽旨、今度, 提、纏取一々衆生、又東西二州同纏之、又纏取北州畢、北州有大樹、千萬里纏繋, 雖可有五字、〓字滅諸字不生, 孔老典籍、皆從諸佛方便流出、况於佛法乎、今臥病床、閑作思惟之間、不對聖教、, 義故不立〓字柱、只有四字云々、是則病中閑思惟顯密甚深教理之間、立五字, 正月上旬、病氣追日増、今度存, 已上、々人所談大, 〓也取要記之, 長四尺許, 弘一尺許, 辰, 十, 病中勸説, ノ相違, 病重シ, 又, 貞永元年正月十九日, 二六五
割注
- 已上、々人所談大
- 〓也取要記之
- 長四尺許
- 弘一尺許
- 辰
- 十
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- 病中勸説
- ノ相違
- 病重シ
- 又
柱
- 貞永元年正月十九日
ノンブル
- 二六五
注記 (30)
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