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略之、其故者、一晝夜間諸人群集、且云聽衆往還、且云寺内物〓、旁有其難、仍被, 一卷、自元仁二年四月八日始行之從寛喜二年二月十五日、涅槃會式聊有相, 改事、日中遺教經講讚之後行涅槃講一座、自餘三座講并稱名等、夜分所作被, 嚴經一部、如法書寫之、上人啓白之、其前夜夢云、十餘人蔽衣僧入來、住隨喜色, 疏抄等談之、同九月比、撰花嚴信種義一卷、貞應元年, 成高山寺恒例精勤、同年秋、一人比丘尼、起大願、於彼山寺晒十口僧侶、四十花, 有夢想、師匠頗有所勞氣、諸人群集奉看病、陪仕前後左右、依上人一人不參、有, 聽聞之云々、法華如法經古今行來、花嚴經如法書寫我國未聞之、大唐傳記多, 楞伽山庵室蟄居之比、石水院隱居之間、自行所作爲本、不列講經座、其間毎度, 省略畢、凡此會始行之後及四十餘年、上人自勤日中講經、莫不列集會座席、但, 識供、生々世々値遇善知識、且爲令衆生結知識縁、上人自草祭文定其式、終遷, 寛喜三年二月十五日、上人最後講經也, 故示現華文、如來誕生之日示衆生歡喜縁、又依不可默止、上人自製佛生會式, 懇望氣色云々、此夢及度々之間、其後雖有病氣、相扶勤仕之, 同三年, 夏比、於彼處始行善知, 夏、天下兵亂、秋比又移住賀茂佛光山、起信論筆削記并花嚴出現品, ル、建永元年十一月是月ノ條ニ收ム, ○中略、練若臺營構等ノコトニカ, 辛, 壬, 午, 巳, 始行ス, 華嚴經ノ, 〓繋會式, 法ヲ改ム, 善知識供, 抄等ヲ談, 最後ノ講, 起信論筆, 佛生會ヲ, 出現〓疏, 削記華嚴, ヲ始ム, 書寫, 經, ズ, 貞永元年正月十九日, 三八五
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- ル、建永元年十一月是月ノ條ニ收ム
- ○中略、練若臺營構等ノコトニカ
- 辛
- 壬
- 午
- 巳
頭注
- 始行ス
- 華嚴經ノ
- 〓繋會式
- 法ヲ改ム
- 善知識供
- 抄等ヲ談
- 最後ノ講
- 起信論筆
- 佛生會ヲ
- 出現〓疏
- 削記華嚴
- ヲ始ム
- 書寫
- 經
- ズ
柱
- 貞永元年正月十九日
ノンブル
- 三八五
注記 (40)
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