『大日本史料』 8編 19 文明18年9月～長享元年2月 p.949

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遲、答曰、相州彼岸寺鑑禪師講會、各々竪義、大有后生、聰俊難問、詞旨鋒起、殊爲, 有一寺、額曰靈芝、及至講堂、大比丘從空飛下、至五六十人、自相借問、齋時何處, 之供、鹿野乃鹿苑也、又臨講會之席、相州乃相國也、易地皆然、適來問話底僧、具, 可觀、不覺遂〓而至矣、如今日齋會、十方菩薩僧、十方羅漢僧、凡聖同居、龍蛇混, 養丹陽建業千僧、其次明帝造皇興道場、以供養沙門百員、其次成帝造中興鹿, 雜、雖受天厨之供、蔑以加焉、准三宮南山生于此國耶、北天降自彼方耶、不可得, 而測也、諸人者、若道三代將軍實朝公、爲宣律師再來、無有是處、山僧、昨赴千僧, 又稜嚴神呪者、此經、法華殿後、涅槃先鋒、何則經指耶輸授記持地證經、爲法華, 食來、或言豫章、長安、隴右、葡北、五天竺等、無處不至、末后一僧來、諸人競問、何太, 野、以供養翻經義學千僧、建寺飯僧、集而大成矣、高齊沙門實公、遊白鹿山失道、, 約山僧見處、縱汝後生、牙如劍樹、口似血盆、掀翻禪床、〓散大衆、不消這一拶、, 十禪客機、々前領旨、將何言哉、休去歇去、古廣香爐去、一條白練去、可中有鑑禪, 師會裡後生a、合取狗口、當時者自了漢、被他惑亂一上、不〓移刻、好與三十棒、, 徳、何者最大、天曰、齋僧功徳最大、有旨哉東晋元帝、於建康府、造瓦官龍興、以供, 世尊良久耶、錯、維摩一默耶、錯、具眼者辨取、, 久, 良, 稜嚴神呪, 長享元年二月七日, 九四九

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• 稜嚴神呪

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• 長享元年二月七日

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• 九四九

注記 (20)

• 1359,625,79,2213遲、答曰、相州彼岸寺鑑禪師講會、各々竪義、大有后生、聰俊難問、詞旨鋒起、殊爲
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