『大日本史料』 6編 40 応安7年正月～応安7年5月 p.13

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令、何用講説耶、〓聞之曰、豈不見道、經是佛語、禪是佛心、諸佛心語必不相違、況, 易衣伏事、冥契玄機、天龍龜頂塔落慶之日、國師特付僧伽梨尼師壇、命+爲供養導師、, 釋經、加以、震旦禪祖大寂・南陽・〓湖・司空山等諸師、廣引經論以印佛心、初不以, 百日矣、公卿大夫奔競問道、一夏久旱、請+法雰、即日大雨、〓野歡抃、樞府ゆ金錯, 遂折慢瞳、自點首曰、我過矣、我過矣、國師笑曰、這鈍根闍梨、何知非之晩耶、於是, 又西天祖師、自大迦葉至優婆〓多、皆兼弘三藏、逮于馬鳴・龍樹、始開摩訶衍、著論, 刀一口、管領源頼之、暇日問禪、所得頗多、建地藏院於嵯峨、+爲開山祖、+祖乎國, 一會榮之、後醍醐帝狩于城南、駐鸞輿於平等院、手詔召皎、賜坐問法、帝心悦可、康, 禪教二其心、豈似今世爲禪教徒者、各宗其宗、黨其黨、矛盾相爭、互招暗證循文之譏, 永壬午、國師令+住西芳、大將軍義詮源公、丁北堂之憂、廬于等持、招+講大乘經一, 負、不信有教外之旨、會元弘之亂、平族凋〓、皎逃難、去投夢窓國師椎下、徴詰數返、, 師、自稱第二世、常講經論、誘化道俗、獲盆者多、有竊議者曰、已棄教入禪、合提祖, 密乘祕蹟靡不該貫、常在關東、凡遇日月星宿之變、早〓兵疫之災、有祷必應、常以自, 釋周皎、字碧潭、鎌倉副帥北條氏之裔也、幼冲出家、從京兆仁和寺禪助、學眞言教、, 南朝文中三年北朝應安七年正月五日, 一三

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• 南朝文中三年北朝應安七年正月五日

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• 一三

注記 (16)

• 720,699,60,2180令、何用講説耶、〓聞之曰、豈不見道、經是佛語、禪是佛心、諸佛心語必不相違、況
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