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數十年之後、所得五密瑜伽五聖觀門、相叶昔告, 〓門義一部、終草案功之夜、傍人感瑞夢、土人自記之、彼状云、承久二年九月卅, 日夜、終草功畢、其夜去此禪房二町餘、有一人入道、本是關東武士也、其名曰發, 難立、離此方便性起醍醐何嘗、併酬宿善蒙諸佛加被、依説力預大聖指授、彼解, 前、造立數級梯橙、此堂向東方、高辨在此堂内、對諸人出言語、從其口中放大光, 心房、年闌八旬無餘所知、以彌〓念佛爲其業、依無其用、都不語此書草創事、當, 夜夢想曰、高辨奉行造立一大堂、忽然終其功、此大堂前立大門、從大門前至堂, 就通其尺撰之、論主即從口放白光也、可思之、大堂向東、此又如來説法向東故, 明、其後從他所運渡聖教、有七人了角童子、取之安置堂内云々案曰、此十信法, 普光明殿説也、尺中表因果、皆以普光明智爲本云々、大門者、此書名入解〓門、, 瑩之耀智炬、依之薩〓内證忽開初心、十身正覺速唱凡身、非此觀智大乘入門, 階級者、五十二位也、以聖教置此中者、此義一切佛法深奧也、從口放光明者、殊, 卷是則五位法門惣括一念、十佛境界該羅一觀、直至道場之寶乘、現身成佛之, 諾之繋心頂、, 定水定洗心垢、非大吉祥佛母誰先示之、圓壇聖告豫授軌則, 祕術也、并入定猶假佛力、得法祥瑞必有冥資歟、誠知非補處慈尊誰授之、寶閣, 此等好相軌儀輙, 難載翰墨、更問, 往年壇上有聲授, 理趣經、好相也, 撰ス, 貞永元年正月十九日, 五四三
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- 此等好相軌儀輙
- 難載翰墨、更問
- 往年壇上有聲授
- 理趣經、好相也
頭注
- 撰ス
柱
- 貞永元年正月十九日
ノンブル
- 五四三
注記 (23)
- 1554,622,60,1366數十年之後、所得五密瑜伽五聖觀門、相叶昔告
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