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多、彼此校合之時、同異顯然歟、旁不及御疑殆候也、, 二箇條疑問事, 初心之人、制止雜行、勸進專修、理實以鏡像圓融之譬得其心、爲後心之人、天台, 一鏡像圓融疑問者、所謂或淨土宗學者、向天台宗學者相語云、天台宗與淨土, 宗、其義是一致也、所以天台宗、以鏡像之譬、顯圓融之法、淨土宗亦復如是、以此, 法志深於予、抑〓走參云云、以之可令推察給也、一宗優長之學匠、道心甚深而、, 日者ナド遲來給、疾御渡アレ、法門沙汰可有候云云、辨阿聞此言、始知上人傳, 上人御房法座前、誠惶誠恐謹言、, 宗淨土宗是即一同也云云、天台謗家之人云、以鏡像圓融之譬、用淨土宗最底, 鏡像圓融之義、爲淨土宗之最底、是則淨土宗甚深祕義也、暫善導和尚爲誘引, 〓古及八年、殘何不審、闇何法門耶、又御作徹選擇并被書捨御消息等、其數是, 日一度可有御參歟云々、依之辨阿一日不參上人御房、即時以御使被仰云、今, 深祕義由申間、元久二年三月、法然上人尋申聖光聖人状云、淨土宗小僧辨長, 〔法然上人傳〕五一聖光房事, 爰淨土宗學者、法然上人相傳稱鏡像圓融譬、擧金剛寶戒名、以淨土宗甚, 一鏡像圓融疑問事, 二金剛寶戒疑問事, ○下略、下, ○上, ニ收ム, 略, 鏡像圓融, 天台宗淨, ノ疑問, 土宗一同, 問ヲ質ス, 箇條ノ疑, 源空ニ二, ノ説, 暦仁元年閏二月二十九日, 十四五
割注
- 一鏡像圓融疑問事
- 二金剛寶戒疑問事
- ○下略、下
- ○上
- ニ收ム
- 略
頭注
- 鏡像圓融
- 天台宗淨
- ノ疑問
- 土宗一同
- 問ヲ質ス
- 箇條ノ疑
- 源空ニ二
- ノ説
柱
- 暦仁元年閏二月二十九日
ノンブル
- 十四五
注記 (31)
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