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故云々、而御膳散落所陳状云、依不被載宣下状、不及勘決、勘録之法重仰詞者先例也云々、, 禪狼藉之時、明法博士章親、以大祀勘申了、乍見此勘文、章久進署、何是何非、父子之間、薫, 祀文勘申之、先儒之勘文豈以爲謬哉、若背此等義、可立申今案之新儀者、尤可重破先賢義, 祇令大嘗是也、謂大社者、伊勢大神宮是也云々、先以大嘗爲大祀事、於所引之神祇令、粗雖, 祀偏可限大嘗之由、進潔白陳状之條、太以不可然、如備中權守藤原朝臣定申、案律集解、以, 重區隔、仍雖非始終罪名之詮、一旦所加其難也、陳申之旨、太以無謂歟、就中勘録之法取意, 實也云々、誠以可然、但取其意者、不違其趣抽簡要定事也、今勘状者、仰詞而勘奏端作輕, 之勘状也、不然者、爭掠文法可立自由之謬案哉、早可被尋存知之旨歟、就中建仁香椎宮慶, 宗廟爲大祀、其文非一、加之長徳佐理卿、寛治實政等卿罪名已下、宇佐宮正八幡宮皆以大, 見其義、猶未詳其文、而至于式文、分祭祀立大中小祀、以踐祚大嘗爲大祀、〓就此一隅、大, 令之嚴肅爭遁表裏之科、尤可有其議歟、次御膳散落事、依守宣下状不勘申云々、被下調度, 已一通陳状中、申状渉兩端、矯〓之甚、爰以顯然歟、只爲〓陳謝之言葉、不顧周備之猗蘭、法, 文書之上、載状中事、文法所指、爭不勘申哉、陳状云、大祀與大社可分別、謂大祀者、所載神, 稱故實之由、甚有疑殆、不知所爲者也、次宣下状與勘奏状相達事、陳申云、取意作小状故, 御膳散落ノ, 宣下状ト勘, 奏状トノ相, ニ依リ勘決, 事ハ宣下状, 大祀ト大社, ニ載セザル, ノ別, 宗廟ヲ大祀, ト爲セル例, セズ, 違, 寛元三年四月十四日, 四六一
頭注
- 御膳散落ノ
- 宣下状ト勘
- 奏状トノ相
- ニ依リ勘決
- 事ハ宣下状
- 大祀ト大社
- ニ載セザル
- ノ別
- 宗廟ヲ大祀
- ト爲セル例
- セズ
- 違
柱
- 寛元三年四月十四日
ノンブル
- 四六一
注記 (28)
- 1408,633,62,2152故云々、而御膳散落所陳状云、依不被載宣下状、不及勘決、勘録之法重仰詞者先例也云々、
- 272,628,66,2162禪狼藉之時、明法博士章親、以大祀勘申了、乍見此勘文、章久進署、何是何非、父子之間、薫
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