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之物、又是幣帛之屬也、〓衣服加於身、飮食入於口、是以宮腋天子之物、皆曰御、皇祖宗廟, 只儲一日薦享之神座、此者、於五十鈴河上、答立萬代鎭坐之宮柱、思天仁之叡情、猶以宗廟, 載之、已不限大社歟、又大祀大幣之外、大社神寶不入八虐、又大幣神寶其實一云々、前後錯, 了、如此之例不可勝計、天仁大嘗會、近江國司課花垣保、催彼祭物、有鬪亂事、可准大神宮, 猶不可及大嘗會歟、誠是非啻忘本朝敬神之禮儀、似不辨法曹先代之舊云歟、大幣事、以大, 司、於飯高郡、搜取供祭物、神供御酒御贄等及闕怠、明法博士道成勘申毀大祀神御物之科、, 事哉之由、所被尋法家也、一代大嘗會與伊勢大神宮、何輕何重哉、然而彼者、於八省朝堂前、, 事云々、饗薦之具已供神、又饌呈未饌呈等、各有其差別、別封物者未饌呈之物歟、然而於神, 神宮爲大社、謂其大幣者、金水桶金線柱云々、如此申状者、大幣可限大社歟、而住吉楯戈又, 爲本、大菩薩垂跡於男山、近鎭護皇基、尊崇之禮同大神宮、而今如章久等之所存、大神宮事, 之物同此義、先儒多存此由、如大寶二年詔書者、伊勢大神宮封物者、是神御之物、宜准供神, 戸成其犯、或猶入八虐、雖有律條、逢格改之謂歟、何況於供神之間哉、且長久之比、齋宮寮, 仁平之比、入村松御厨、有取穢二宮朝夕御膳料之犯人、明法博士兼成業倫等、同勘申此科, 亂不足言歟、所詮辨申之本意者、伊勢神宮者大社也、不可爲大祀、以大嘗大幣、可謂大祀大, 外大社ノ神, 大祀大幣ノ, 勘申ノ先例, 寶ハ八虐ニ, 入ラズ, 供神物犯科, 寛元三年四月十四日, 四七二
頭注
- 外大社ノ神
- 大祀大幣ノ
- 勘申ノ先例
- 寶ハ八虐ニ
- 入ラズ
- 供神物犯科
柱
- 寛元三年四月十四日
ノンブル
- 四七二
注記 (22)
- 1786,634,59,2154之物、又是幣帛之屬也、〓衣服加於身、飮食入於口、是以宮腋天子之物、皆曰御、皇祖宗廟
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