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于所從僧阿願之處、早以此旨、可令申法印御房云云、其後彼少人被奉迎取畢、先師平生之, 恩裁任申請、蒙處分者、將備來葉之龜鏡耳、仍勒事状、謹請處分、, 時、全无付屬之契約、若是思出先師一旦之同宿、有可被押領遺跡之企歟、縱于今雖爲住寺, 不退之仁、雖爲入室瀉瓶之輩、於上足敵對相論之企如何、況於他門哉、去養和二年二月廿, 時改人變者、以誰爲證、寺之三綱、師之遺弟、皆是先師在世之人人也、事之眞僞、物之是非、, 所也、但住僧施入之田地者、可門弟相續領知、若師跡絶、所可无縁之住僧領掌也、若又欲沽, 二日本願置文状云、今此田地山野者、或檀主所領、或住侶私地也、然限永代奉施入金剛寺, 却者、於住僧中可沽却、不可致他所、設雖兄弟骨肉間、入室瀉瓶弟子、不可非住僧者領知、, 豈无見聞哉、抑寺家之治亂者、院主之御進止也、此時不蒙處分者、定有向後之濫妨歟、望請, 三寶物虚用者、是无間罪人也、可加治罰、五大忿怒、十大金剛、是非我執甚、爲一寺之興隆, 也、文、自昔至今、守状无亂、而如彼書状者、押妨之思甚以非當也、阿〓餘命不幾、只期旦暮、, 傳燈大法師位印禪(花押), 如状者、全非虚誕、是實也、仍先師遺弟等、加判行者也、, 寛元四年十月十四日學頭阿闍梨法橋上人位阿鑁申文, 寛元四年十月十四日, 學頭阿闍梨法橋上人位阿〓申文, 〔異筆一), 寺家ノ治亂, ベカラズ, 止ナリ, ハ院主ノ進, レバ領知ス, 住僧ニ非ザ, 本願置文, 覺心遺弟ノ, 加判, 寛元四年十月十四日, 四三八
割注
- 〔異筆一)
頭注
- 寺家ノ治亂
- ベカラズ
- 止ナリ
- ハ院主ノ進
- レバ領知ス
- 住僧ニ非ザ
- 本願置文
- 覺心遺弟ノ
- 加判
柱
- 寛元四年十月十四日
ノンブル
- 四三八
注記 (28)
- 1809,631,74,2194于所從僧阿願之處、早以此旨、可令申法印御房云云、其後彼少人被奉迎取畢、先師平生之
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