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況、獨處山林之義、專相叶縁覺相哉、加之、長行既擧三乘偈頌、何限聲聞・菩薩哉、如何、, 述、又見諸菩薩、行施忍辱等、初後二行既頌聲聞・菩薩、中間今頌、尤可云縁覺哉、何, 此釋意ハ、或有諸比丘、在於山林中、精進持淨戒、猶如護明珠之文、對縁覺見、是以, 不對縁覺之者難云、疏記云、但諸文中多不以進戒表於聲聞、然亦不以比丘爲菩薩、文、, 中、不頌縁覺見、付之、依宗師解釋、見經文前後、上云、一々諸佛土、聲聞衆無數、下, 〔諸宗疑問論義草抄〕, 問、經文云、或有諸比丘、在於山林中、文、今此一行偈可令頌縁覺耶、進云、宗師解釋, 三乘偈頌、何不頌縁覺哉、, 薩、中間今頌、尤可頌縁覺哉、何況、獨處山林之義、專相叶縁覺相哉、加之、長行既擧, 若對菩薩之者難云、文句云、即頌上爲聲聞人説應四諦等教也、雖不頌出縁覺兼攝在中, 講答云、, 輪上品云、故將此行、用對縁覺、進退兩屬、亦應無妨、文、以此一行頌□縁覺之旨、, 〓□□□□分明也、如何、, 二自寶治元年至同二年, ○東大寺圖書館所藏, (法華經文句輔正記), 〓寶治二年十月坊城殿御八講、宗性問智圓法印、」, (端書), 寶治二年十月十一日, 七
割注
- 二自寶治元年至同二年
- ○東大寺圖書館所藏
- (法華經文句輔正記)
- 〓寶治二年十月坊城殿御八講、宗性問智圓法印、」
- (端書)
図版
- 寶治二年十月十一日
柱
- 七
注記 (20)
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