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篇ヲ著ハシテ、儒佛ノ二教ヲ綜論ス, エタリ、參看スベシ、, 外、京都故實仁問合、大〓定畢、, 於天者、湯放桀武王伐紂之類皆是也、故易曰、湯武革命、順乎天、而應於人、豈止, 湯武而已、漢高祖世祖唐太宗宋太祖皆其人也、文中子曰、通其變天下無弊法、, 之、所以通其變也、所以夏法弊則殷湯革之、殷法弊則周武革之、周之衰時、法之, 而沿之、得命於天者、通其變而革之、受禪於人者、如夏后殷周之克繼者也、得命, 執其方天下無善教、教化法度之成三代莫之踰者、然久則其法又弊、法弊則革, 十一月日、傳法臣僧圓月、謹昧死、上書皇帝陛下、竊以、王者受禪於人者、襲其統, 先年兩莊沙汰之時、於京都、寺僧積紹、〓, 僧圓月上書シテ、原民原僧ノ二篇ヲ獻シ、時弊ヲ指陳ス、後又、中正子十, ○金剛峯寺ノ衆徒、志富田、相賀ヲ攻メシコトハ、十月十四日ノ條ニ見, 〔東海一〓集〕三上建武天子, 等談合、土代其, 堵綸旨者、彌仰鳳詔之有道盆祈龍闕之無爲矣、衆徒等、誠惶誠恐謹言、, 元弘三年十一月日, 實俊, 善快, 高猷, 教, 淨, 因, 道, 教, 淳, 信, 宿弊ノ故, 革ヲ論ズ, 元弘三年十一月是月, 三〇三
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- 教
- 淨
- 因
- 道
- 淳
- 信
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- 宿弊ノ故
- 革ヲ論ズ
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- 元弘三年十一月是月
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- 三〇三
注記 (30)
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