『大日本史料』 9編 8 永正15年6月－永正15年雑載 p.44

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禁、集其兵誅其酋、斥其俗革其弊、一國爲之皆皈正法、微管仲吾其左〓、然称導師者、至于, 佛干佛萬億恒河沙佛亦得、以拂撃卓一下云、佛在何處、, 來、作一虐空、喚作一佛亦得、喚作二佛亦得、喚作三四五佛亦得、奚翅三四五佛而已哉、百, 自是仏故、朝廷嚴白蓮之禁也、吾日本國、頃有此弊、彼無碍之輩、破他宗而奪其寺院、殺良, 等無礙之説、合徒衆毀正法、廣行魔〓、屏處傳授、珍饌不以供仏、而出生施食、亦皆屏絶云、, 一教、金口所宣、載之群經、其教行震旦、則始於東林遠法師、々々刻蓮漏〓六時、願往生西, 方、精誠悃切、遂其所願、迢至前元、人根既漓、情僞日生、冒名蓮社、假求衣食者、往々有焉、, 一國而接于隣壤、関門固〓、南北不通、猶如秦越視肥瘠、近日彼輩乞降、太守不許、竊就相, 此也、古人云、一槌打破太〓空、至今一缺無人補、快哉々々、十方〓空、一槌打破、收拾將, 吏而取其郡國、魔王狼顧、魔民蟻屯、于村于縣、于郡于國、于九州九々州、紛々不、擾々焉、, 二者、念佛以淨土爲宗、居穢土者、誰不願往淨土、故諸宗修之、吾禪門亦不廢之、永明・圓照, 不謂大元之弊、至於吾日本、十餘年前、此州有此民而作此乱、居士令嗣天澤公、克守白蓮之, 修于前、吾如住祖翁修于後、祖翁修而不止、有淨土詩百首、和者多矣、且據山菴所記、淨土, 府求和、々議未成、道路纔通、功徳主、若欲修淨土以資冥福、試取觀經是心作仏、是心是仏, 延祐間、優曇度公、詣闕上書、革正其弊、優曇化去、未及百載、而庸民僣名、或自導師、有方, 越前ニ無, ノ亂起ル, 鎭壓ス, 氏景之ヲ, 礙光宗徒, 永正十五年七月三日, 四四

頭注

• 越前ニ無
• ノ亂起ル
• 鎭壓ス
• 氏景之ヲ
• 礙光宗徒

柱

• 永正十五年七月三日

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• 四四

注記 (22)

• 410,725,79,2202禁、集其兵誅其酋、斥其俗革其弊、一國爲之皆皈正法、微管仲吾其左〓、然称導師者、至于
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