『大日本史料』 6編 5 暦応元年8月～暦応2年12月 p.461

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頂方袍、皆是聲聞僧耳、教中云、釋迦法中、無別菩薩僧、蓋由釋迦如來出于濁世、, 宜以聲聞形、而續慧命耳、是故佛赴鹿苑、現比丘形、文殊等大乘菩薩、亦皆剃染, 言、大乘行者、寧以禁戒束身乎、嗚呼作此説者大違如來所以令諸弟子同作聲, 寮暇莫過七日、七日以後、猶未得安、則可爲病暇、宜在寮將息、不得在佗處, 爲佛事、縱爲佛事設大齋會、點心無過一兩種、, 同其形體、一其威儀、法華云、内祕菩薩行、外現是聲聞、乃此之謂也、今時禪流多, 聞形之意也、百丈規繩、豈爲小乘學者設耶、然佛運〓于澆季、具三千威儀、守八, 萬細行、誠以爲難、些子教誡、誰不能守之、若是不能者、宜弃僧形、在俗行禪、復有, 若葷若酒、莫使入門、縱爲調菜、亦不可用、縱有俗客、日午以後、莫令佗食、寮暇僧, 亦莫過中而食、若爲療病、要非時食、宜歸延壽堂、僧有二種、謂菩薩僧、聲聞僧、圓, 病暇之人、宜在延壽堂、不可在他處、若欲在他處療養、宜請暇去、請暇若過日限, 請暇以五十日爲限、若有遠行不能早歸、則後日歸來、更求掛搭、免與不免、須任, 茶飯等、方丈及諸寮、緇白集會、喫點心作茶宴、游談終日而去、甚不宜也、唯除特, 何妨乎、, 住持之意、, 請暇, 寮暇, 壺酒, 病暇, 南朝延元四年北朝暦應二年三月是月, 四六一

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• 請暇
• 寮暇
• 壺酒
• 病暇

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• 南朝延元四年北朝暦應二年三月是月

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• 四六一

注記 (21)

• 1405,648,60,2235頂方袍、皆是聲聞僧耳、教中云、釋迦法中、無別菩薩僧、蓋由釋迦如來出于濁世、
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