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尚不可讓、國師見來便曰、除汝胸中劍、師不覺白汗〓背、即問曰、和尚八十二、與, 師諱運良、號恭翁、初名元琳、師絶口而略不道其姓郷邑、夫至人以物迹爲大道, 兵、諸老歛衽莫敢當其鋒、往詣東大寺、因聽戒壇主, 學人二十二、是同是別、國師曰同々、從此機語密契、針芥相投、親炙者數歳、辭去, 之累、况其姓氏等肯以爲童耶、或云羽州人、頑然豐碩、神惠疎郎、一切文字、不假, 遊方、欲訪諸善知識、國師告曰、汝縁在北地往欽哉、師少有出群作略、名聞四方、, 師訓、自然通曉、受業越之後州玉泉寺了然明和尚、十九歳遊方、登壇受具、初參, 故一時宗匠共推尊之、稱元琳長老、其肆説如蘇張之雄辯、其應機如孫呉之用, 諮參、國師示以狗子話、從昏鐘提〓至五鼓、豁然契悟、趨扣丈室、竊作是念、老和, 越中護國寺運良寂ス, 有傳授、豈佛祖自證自悟之法、遂棄之、竟間鷲峯法燈國師, 熾化於南紀、往, 洞谷瑩山瑾, 禪師、周年之間、盡得曹洞之旨趣、於其授受之際、乃自惟曰禪, 〔名僧行録〕ニ大日本國越中州黄龍山興化護國禪寺開山勅賜佛林惠日, 禪師行状、, 能直, 講華嚴六, ○本朝高僧傳二, ○紹, ○覺, 評定ー、引付、權頭、, 掃部頭、從四下、, ハ凝然トアリ、, 〓, 心, ハ凝然, ト稱ス, 覺心ニ參, 紹瑾ニ參, 元琳長老, 一時ノ宗, 匠推シテ, 運良ノ傳, 南朝興國二年北朝暦應四年八月十二日, 八八九
割注
- ○本朝高僧傳二
- ○紹
- ○覺
- 評定ー、引付、權頭、
- 掃部頭、從四下、
- ハ凝然トアリ、
- 〓
- 心
- ハ凝然
頭注
- ト稱ス
- 覺心ニ參
- 紹瑾ニ參
- 元琳長老
- 一時ノ宗
- 匠推シテ
- 運良ノ傳
柱
- 南朝興國二年北朝暦應四年八月十二日
ノンブル
- 八八九
注記 (36)
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