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〓吾宗之器也、須更衣歸禪、師答曰、我有老母、依台宗之檀施、以得養之、是以不, 謂天然作家、起邁不群者也、瑾一夕翫月次、師侍坐、瑾忽問云、〓知月有兩箇乎、, 者不少矣、豈將瑣末之世務、忽此至大法道乎、山驀爾〓自所著直綴、令師被之, 是而後問道參禪盆勤矣、一日師問瑾和尚曰、一氣不通處、什〓難道、瑾曰、也道、, 見師來云、爾體裁禪教相半、師詳説來由、通爲授菩薩大乘戒於禪林作大僧、自, 師曰、不是、瑾曰、不知月兩個者、不能成洞上種草、師於是旦昏勵志無措、三年十, 不道不道、師忽然有省、便擬開口、瑾曰、不是、叱退、師從此志氣俊快、發機抜華、可, 五年冬、永平四世瑩山瑾和尚偶到洛之東宮、師〓望者久、於是樞衣詣于席下, 二月念三夜半、瑩山問師云、或時教伊揚眉瞬目便是、或時不教伊揚眉瞬目便, 師忻然奉命遵教、晨昏親近、未曾斯須離、既而卷衣〓大乘開山徹通禪師、通僅, 是、這箇且置、看詔瑾一彈指如何、師言下大悟、瑾知師悟入、詰問曰、石女胎蛇意, 遑參遊、山云、昔商那和修捨一閻浮提、以入吾宗、先聖往々棄位讓國、爲出世法, 軌躅也、豈與教外之旨異哉、山無答而笑耳、正安元年春、再往〓山和尚、山謂曰、, 山顧晒如舊、師問曰、吾宗天台祖曰、〓體機情、不得妄想、亦不存法性、此吾宗之, 一頭地、十六歳薙髮、登叡山、上壇具戒、便親炙于講師圓宗、扣問台家宗要、永仁, 南朝正平二十一年北朝貞治五年十月二十日, 京都ニ於, テ紹〓ニ, 見ユ, ニ參ズ, 叡山ニ〓, 義〓ニ〓, シ菩薩戒, リ受戒ス, 再ビ紹〓, ヲ受ク, 紹〓ノ言, 下ニ大悟, ス, 五〇三
頭注
- 京都ニ於
- テ紹〓ニ
- 見ユ
- ニ參ズ
- 叡山ニ〓
- 義〓ニ〓
- シ菩薩戒
- リ受戒ス
- 再ビ紹〓
- ヲ受ク
- 紹〓ノ言
- 下ニ大悟
- ス
ノンブル
- 五〇三
注記 (30)
- 1312,655,84,2178〓吾宗之器也、須更衣歸禪、師答曰、我有老母、依台宗之檀施、以得養之、是以不
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