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時之崇敬者哉矣、, 後人勇而何進、此宗誡而爲國有用、此禪興而爲法有妨者、尤仰上代之舊風、可被止當, 戒者哉、山門獨非加崛曲之謗言、衆徒私不出吹毛之瑕瑾、經論之明鏡傳而有諸宗之手, 徳、武帝問曰、何以無功徳、答曰、此是有爲之事、非實功徳云云、誹謗正法之伴黨、, 構、更無到者、倩見諸經説、謹考傳記文、放埓有禪僧、破法歸闇證、大集經文云、來, 歳々之所行、併有造作造營之巧匠、時々念々之所學、偏有左傳右傳之讚仰、痛哉金口, 服、覆破戒無慙之瑕瑾、更非佛家同志之遺弟、併有外道伴侶之所屬、所以者何、年々, 夫號當時貴禪、見諸山長老、以外典文道之才覺、陰内證無智之聾盲、以藍染黒衣之麁, 一當時禪僧等且違釋尊佛語、且背祖師之遺誡之條、爲公家武家可有誡沙汰事、, 之誠言者、被〓不立文字之宗旨、徒朽藏内、悲哉向上之直路者、被塞名聞利養之結, 好翫俗典之禪僧、造作造榮之奉行、天下政令之口入、遠犯釋尊之佛制、近破達磨之禁, 初至梁國、武帝迎就殿、問曰、朕廣造寺度人、寫經鑄像、有何功徳、達磨答曰、無功, 世比丘、與魔爲堂、誹謗正法、〓戒行惡、爲利所覆、不樂正法、好翫俗典、〓慢放逸、, 捨闇證禪之一傳、何任濁末愚鈍之人情、可被賞上聖〓破之宗門哉、前車覆而猶有傍、, 蔑正行者、常捨閑靜、處慣丙、習世文辭、計著吾我云云、又傳法記云、達磨大師來此土、, 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日, 口入ハ釋, 禪僧ハ釋, 尊ノ佛制, 師ノ遺誡, 造營ノ奉, 尊ノ佛語, 行政令ノ, ニ違ヒ祖, ヲ犯ス, ニ背ク, 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日, 一九
頭注
- 口入ハ釋
- 禪僧ハ釋
- 尊ノ佛制
- 師ノ遺誡
- 造營ノ奉
- 尊ノ佛語
- 行政令ノ
- ニ違ヒ祖
- ヲ犯ス
- ニ背ク
柱
- 南朝正平二十三年北朝應安元年八月二十九日
ノンブル
- 一九
注記 (28)
- 1616,711,57,414時之崇敬者哉矣、
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