『大日本史料』 6編 9 貞和元年5月～貞和2年7月 p.589

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同名日佛、二千同名〓陳如、六千同名龍佛、一千同名紫瞳、五百同名蓮華上、六, 師同號者、即適間禪客、所謂大唐南院和尚是也、此所謂前佛後佛、同一號耳、適, 十四同名螺〓、如是同名同號、不可勝數、彼即此也、此即彼也、豈有二人、所謂與, 名迦葉、六萬同名燈明、一萬八千同名婆羅王、一萬七千同名度彼岸、一萬五千, 億佛、皆同一號、乃至三十億佛、同名釋迦、八億同名然燈、三億同名弗沙、九萬同, 菩樹無樹、明鏡非臺、臨濟喫六十柱杖、如蒿枝拂相似、於是而下、三傳乃有與國, 乃至靈山拈一枝花、迦葉爲之破顏、達磨道箇不識、二祖禮三拜、依位而立、六祖, 如是、又不如是、不如是中却如是、却如是中〓子已過西天、是故南院和尚復有, 逝多林給孤獨園大莊嚴重閣、入不可説佛刹微塵數神變海、及種々三昧、乃至, 示衆云、諸方只具咯啄同時眼、不具悴啄同時用、看他無風起浪、有僧便問、如何, 抱卵、暖氣相接、時節到來、至於宗師與之、提撕決擇、卒啄同時、霍然悟去耳、然雖, 説入法界、豈不是當仁潜徳幽光、然若乃廣説、又及諸部、則窮刧不盡、不如略説, 師同號之者、譬如上古威音王佛滅盡之後、復有佛出、亦號威音王、如是有二萬, 間禪客、以其兩則因縁設問、亦是應時應節、問得甚好、大凡參禪古徳、所謂如〓, 摩竭提國普光明殿、自十地至説如來出現、及離世間、不離摩竭、而向室羅〓國, 南朝興國六年北朝貞和元年雜載, 五八九

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• 南朝興國六年北朝貞和元年雜載

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• 五八九

注記 (17)

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