『大日本史料』 6編 26 貞治3年7月～貞治4年7月 p.221

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如來也、欲證圓覺、而未極圓覺者菩薩也、具足圓覺、而住持圓覺者凡夫也、敢問, 地獄如箭射、此是難信法、唯證乃智難可測、若人於此不驚不怖不動、佛説是人, 言辭之所諭耳、譬如藥王菩薩千二百歳燒臂以供養如來、其光明所照八十億, 言之下、心地開通之語、裴相國是具大眼目底官人、序其卷首云、終日圓覺、而未, 千萬佛所種諸善根、如來悉知悉見、是以一念淨信、勝河沙小乘、半偈解説、超刹, 恆河沙世界、諸佛同時讚言、善哉善哉善男子、是眞精進、是名眞法供養如來、於, 吾聖天子、不爲分外耳、山僧於此經、不能無疑問、佛正説此經、著衣持鉢入舍衞, 諸人、果有者箇道理〓、若有裴公成大妄語、千佛出世不通懺悔、若無眞淨又入, 來也、眞淨和尚、亦具大手脚底作家宗師、後來作序曰、終日圓覺、而未嘗圓覺者, 寶施福、何况陛下如是信解、如是受持、如是讀誦、如是書寫乎、其福其徳、非譬喩, 嘗圓覺者凡夫也、欲證圓覺、而未極圓覺者菩薩也、具足圓覺、而住持圓覺者如, 城、飯食乞已、收衣鉢洗足已敷座而坐、時須菩提讚曰、稀有世尊、佛未説一字、不, 〓、諸人若得尊者讚歎處、各々十二時中、折旋俯仰、見聞覺知、行住坐臥處、悉受, 知尊者讚歎此什麼、莫是著衣持鉢處〓、莫是還至本處々〓、莫是洗足而坐處, 億經卷、故六祖曰、心悟轉法華、心迷法華轉、圭峯禪師、於圓覺有所證、方始有一, 南朝正平十九年北朝貞治三年八月二十六日, 二二一

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• 南朝正平十九年北朝貞治三年八月二十六日

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• 二二一

注記 (17)

• 1400,677,60,2191如來也、欲證圓覺、而未極圓覺者菩薩也、具足圓覺、而住持圓覺者凡夫也、敢問
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