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謂之外供養、鉤索銷鈴四攝菩薩、四四復合之、三十二菩薩、加本五佛、成三十七, 盡未來劫罪苦衆生、廣設方便、悉令解〓、爾時聖女者、地藏是也、此菩薩最初開, 泪悲泣、於如來像前、恭敬供養、端坐思惟、感此孝心、母得生天、於此立大誓願云、, 尊、譬如春夏秋冬成一歳、如是三十七尊、各々三昧、元表一心上具徳、故曰住心, 讚揚芳徳、應増長各々信根、密教曰、三十七尊住心城、三十七尊者、四方四佛、中, 内證智徳極於此、智徳圓滿、必赴西方化他行、々々々畢、又必赴北方〓槃、試問、, 不差別、那知諸佛大悲方便、爲使孝順心徹頂徹底爾、不見經曰、過去久遠劫前, 悟衆生心地、元有祕密藏、隨其所證得名、今時人十之八九、縁契此菩薩、以故少, 大日、亦有四菩薩、金寶法羯也、喜鬘歌舞四菩薩、謂之内供養、香華燈塗四菩薩、, 臺大日、合謂之五佛、又毎一佛、各有四親近菩薩、四々合謂之十六大菩薩、中臺, 城、發心修行菩提〓槃、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、加中央法界躰, 性智、謂之五智、夫初發心菩薩、大圓鏡智眼開、則必居平等性智、菩提果滿、諸佛, 覺華定自在王如來滅後、於像法中、有一長者女、名曰聖女、此女欲知母生處、涕, 因甚南方曰寶部、佛曰寶生、四菩薩曰寶光幢笑、密教必有重重祕密義、且可讚, 者、非禪定、不能契到無心、故知修禪定功悳最大、是以山僧以爲尊堂末後因縁, 南朝正平二十二年北朝貞治六年十月十五日, 五二五
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- 南朝正平二十二年北朝貞治六年十月十五日
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- 五二五
注記 (17)
- 828,634,61,2199謂之外供養、鉤索銷鈴四攝菩薩、四四復合之、三十二菩薩、加本五佛、成三十七
- 1409,631,62,2200盡未來劫罪苦衆生、廣設方便、悉令解〓、爾時聖女者、地藏是也、此菩薩最初開
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