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千古之張本云、貞治六年十一月下澣、參學比丘祖應状, 如師者誠未多有也、此叢林之旦評也、非一人之私論、非夫果位駕願〓、來蔑戻, 缺典、有識病之、故有元亨釋書、釋宗失統、旁正溷肴、故有十勝論、不可一日無此, 如也、宗師弘法傳道、何世無之、禪備衆體、學集大戌、崇徳辨惑、能爲末世光明憧、, 末我、故有聚分韻略、吁可謂勤矣、不知者以爲盛世苦心、在師特咳唾掉臂之不, 殊童子、天賦嗜書、日數千言、性多病、而未嘗手釋卷、母氏思其勞深藏書、師必搜, 横〓〓、如河漢之無極、聽者不覺日晏時移、, 君、故有正修論、聖人無棄物、故有病儀論、譚笑起臨濟之將仆、故有濟北集、童蒙, 〔虎關紀年録〕, 車地、而與物同一勞侶、疇克爾耶、若夫自懸弧及疼履、其間感應靈異之迹頗衆, 乘、同持蓮經、生五子、師其三也、師頂骨挿額、駢齒疎眉、童而習、敏悟絶倫、時號文, 師諱師錬、自號虎關、姓藤氏、洛陽人也、父左金吾校尉、母源氏、皆有賢行、共歸佛, 而事隣語怪不書、但撫關係吾道之大者、以爲他日有僧家南董載之史傳、照映, 也、則用黒豆法、換人眼睛、故有十禪支、法久成弊、球在當仁、故有佛語心論、法門, 得者之所獲而測量乎、其演法也、則儀容清温、持論雅正、具聲辯才博之四長、縱, 門人令淬編纂, 其著述, ○虎關和尚録所收ノ行状, ○虎關和尚録所收ノ, 行状ニハ、謹状ニ作ル、, 一ハ、日晏時移ノ四字ナシ, ○林, 家本, 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日, 九九一
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- ○虎關和尚録所收ノ行状
- ○虎關和尚録所收ノ
- 行状ニハ、謹状ニ作ル、
- 一ハ、日晏時移ノ四字ナシ
- ○林
- 家本
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- 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日
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- 九九一
注記 (25)
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