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武士被追散之時、刃傷致害數輩出來云々、, 可爲卅ケ日之穢之由被定畢、, 一不被憚穢中例、, 一被憚穢中例、, 可候歟、七箇日許なと懃行事候間、眞實不可得隙候、其も急事者又勿論候, 同月廿五日有行幸高陽殿、依穢中賢所不渡御、穢限以後可有渡御云々、, 箇日と未及存定候、是なとは如先規分明にも候はしと覺候、ともかくも, 意事候、且又如先例相尋、兼可申沙汰候由、申關白候也、奏事なとの閣事、何, 同月六日被行軒廊御ト、依山門衆徒喧嘩可爲世間穢否事也、就御ト之趣, 建保元年八月三日、延暦寺衆徒爲燒清水寺集會長樂寺之間、被遣院使并, 同月廿七日以後於洛中連日合戰、, 建武三年正月十日行幸叡山、賢所同有渡御、東夷襲來洛中之故也、, 天下穢中賢所渡御有無例, 同月卅日同合戰、東夷沒落、, 也、, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 渡御有無, 穢中賢所, ノ先例, 三二六
頭注
- 渡御有無
- 穢中賢所
- ノ先例
ノンブル
- 三二六
注記 (20)
- 1001,705,58,1219武士被追散之時、刃傷致害數輩出來云々、
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