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學得古人標格、一挨一拶、轉轆々地、乃謂擧揚宗風、看來只是一時風流、學古人, 識者、須是解行相應始得、縱雖相應、若也不得時機、則無盆於世矣、余羽毛未具, 多矣、然不敢容易附者、恐其失墜地、今見和尚、事不必妄幸之云々、, 有僧謂師、和尚是臨濟下兒孫、而不以本分接人、常講經典者何也、師曰、夫善知, 未曾暫離其中、世有多年止住一處者、未必坐一牀上、有時趨東司、有時到後架、, 决疑經、佛言比丘止住莫過三月、若人謗言此比丘動止不定者、必當墮泥犂、從, 有時庭前徘徊、有時山頂眺望、此豈非動止不定乎、然其動止未嘗離此一處、故, 文未成、因事而止矣、不幾事定、文成而後、濂病亟殆將絶、懇囑曰、是乃日本名長, 力量未充、不得其機、不逢其時、寧怪得我乎、今時己眼未明、妙用未備、只以識情, 老塔銘、請得的便而傳之、愼勿令遺失、〓此吾四十年嚢祕俟便、其間使者往來, 此僻情已破了也、師曰、我不必守其佛制故爾、直以大圓覺爲我伽藍、東去西留、, 不謂我身在於別處、若轉其有限情、以遊無邊境、則何怪之有乎、, 動止不定、既逍于十餘箇處、我心中以謂、此豈非勞身障道之因縁乎、近看像法, 體裁則易、得古人利盆則難、若夫不顧無其利盆、徒誇得其體裁者、固非吾所期, 〔西山夜話〕師住南禪時、元翁、和尚, 謂師云、和尚出叢林來二十餘年、其間, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 佛徳, 禪師, シテ始メ, 解行相應, 人ノ利盆, ハ易ク古, 裁ヲ學ブ, 古人ノ體, 善知識ハ, ヲ得ルハ, シテ碑銘, 四十年二, 以テ我伽, 宋濂死後, 大圓覺ヲ, テ得ベシ, 碑銘成ル, 藍トナス, 來ル, 難シ, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 三七二
割注
- 佛徳
- 禪師
頭注
- シテ始メ
- 解行相應
- 人ノ利盆
- ハ易ク古
- 裁ヲ學ブ
- 古人ノ體
- 善知識ハ
- ヲ得ルハ
- シテ碑銘
- 四十年二
- 以テ我伽
- 宋濂死後
- 大圓覺ヲ
- テ得ベシ
- 碑銘成ル
- 藍トナス
- 來ル
- 難シ
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- 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日
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- 三七二
注記 (39)
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