『大日本史料』 10編 6 元亀2年3月～同年9月 p.269

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耶是別耶、別々、出海崑崙頭戴雪、, 圓通懺摩者、慈雲懺主所權輿也、懺主乃觀音大士之應化也、懺法雖多、以之爲, 生縁、極七日住、死復生、々復死、如是展轉至七々日、決定得生、是故毎七日必營, 齋而追福、謂之齋七者、令中有種子不轉生於惡處也、若其極善者生淨土或人, 喜見阿〓佛國、磨云、汝得吾肉、未審尊靈今日到阿〓佛國、與尼〓持見處、是同, 水陸勝會者、佛心天子創造儀文、于後東坡居士繪水陸法像、作之賛者十六篇、, 處、徹見父母未生以前本來面目、又用什〓懺悔、止々、許由洗耳、, 渭、如娑竭羅龍女、年始八歳智惠利根、獻佛寶珠、便於南方無垢世界坐寶蓮華、, 衆懺之魁、梵網亦云、有罪當懺悔、不懺悔罪盆深、約吾宗師家、向不思善不思惡, 筆未下以前、須具筆頭眼、〓始犧皇一劃時、, 法華者、靈山虚空二處三會、諸佛直道之法門、群生作佛之捷徑也、本迹雖分〓, 夫七年忌齋者、七乃陽之正、而少陽之數也、瑜伽論説曰、凡人死而中有身未得, 成等正覺、即今與尊靈把手共行、掬水月在手、弄花香滿衣、到其頓書者、墨未磨、, 其辭神妙也、坐久成勞、故束高閣、若有人、問意旨如何、待吸盡西江水、向汝道、, 諸苦惱、其土號歡喜國、風動松竹亦歡聲、尼〓持謂達磨大師曰、我今所解、如慶, 元龜二年五月十九日, 二六九

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• 元龜二年五月十九日

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• 二六九

注記 (17)

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