『大日本史料』 8編 13 文明13年正月~同年12月 p.491

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則可也、無則可也、要知無作戒體、須參取吾禪門、咄、, 雖欲立之、中道而廢矣、宋靈芝律師造明州五臺戒壇、有一老人進曰、弟子有三, 懺摩、具事理二、香華起五色雲、楊枝洒三點水、鬪婆膩耽婆膩、大士弘誓衆水浸, 耳濡、何必〓告、凡吾朝立戒壇者、鑑眞于東大、傳教于延暦、三井園城屡聞于朝, 庸也、以故黒白布薩、不減建仁、現前諸老、多自弘祥善應來也、波羅提木叉、目染, 戒法、越第三日之夜、一僧登壇、忽觀珠光外徹、内現善財童子、僧乃驚呼、衆起視, 夫圓通懺摩者、慈雲懺主所修、而禪門專行之、教中云、懺有事理二也、一是迷心、, 之、珠之所現、或金色佛、或六臂觀音、或紫竹碧柳、或奇木怪石、或〓伽飛舞左右, 珠、奉獻以賀壇成、言訖不見、因鎭其珠于壇心、屡有光相、其後壇主命十師、大開, 月、檀他詈羶他詈、衆生〓望大旱得霖、於是事懺理懺相忘、則眞懺摩也。空觀假, 山相公預修七周忌陞座、粗擧此事、越上名刹惟多、弘禪善應爲最、兩寺建仁附, 心、斷除結使、但所造業、有輕有重、若論輕業、事懺亦滅、若論重業、轉重令輕、今此, 依事懺悔、謂佛像前、行道禮敬、發願要期、斷除事惡、二是智心、依理懺悔、謂觀身, 或月蓋執爐、或龍神獻珠、神變非一、皆謂希有、鑑眞戒壇、傳教戒壇、有此瑞否、有, 還、屈指明年乃三百歳也、黒白兩度布薩、未曾斷絶、大昌天隱和尚慈照院殿喜, 文明十三年七月二十六日, 四九一

  • 文明十三年七月二十六日

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  • 四九一

注記 (17)

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