『大日本史料』 8編 19 文明18年9月～長享元年2月 p.944

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底觀音、咄、道什〓、山僧曰、國師是觀音、准三宮是觀音、是眞端的底觀音、現宰官, 臻此哉、又國師年譜曰、初其母願男子、甞祈觀音、一夕夢金色光一道入口、而有, 足矣、圓辨建淨業會其修懺也、感觀音普賢之放光、悟達賜沈香座其修懺也、釋, 袁〓、晁錯之寃對、黄華室中化生、白蓮社裏悔過、皆諸懺之要也、本朝代々相公、, 安然不動、伊伎倆有盡、魔事乃止、住后阿州太守、創補陀寺、請爲開山祖、世傳、國, 師乃觀音應化也、不誣矣、准三宮前身后身、一有多種、眞諦俗諦、二無兩般、以外, 日無之、凡壇場佛具、手爐、衣被、繞〓、鼓樂等物、勅遣唐使、載南船歸、自非信心、奚, 曰、觀音大士傳佛心印、后來圓悟評曰、達磨是觀音、志公是觀音、阿那ケ是端的, 以月十八日、輪請天龍相國、好於音聲者、一月々々入府修懺、著令爲國之常典, 也、准三宮專崇敬此法、非前代所企也、東山新府、雖觀音殿未成而修懺之設、無, 水墨觀音作咲、容如生身、或硯比丘比丘尼夜叉羅刹種々之形、師知是魔可現、, 身、現聲聞身、江漢以濯之、秋陽以暴之、清淨法行經曰、光淨菩薩彼稱孔子、迦葉, 現推之、即兩朝賢宰相是、以内祕推之、即七朝老國師是、達磨渡江之後、志公指, 娠、誕師、々在衆時、正安辛丑正月、別處設場、修懺七日、祈法無魔事也、於是、本尊, 菩薩彼稱老子、月光菩薩彼稱顏回、菩薩爲同事攝故、乘大願輪、入淨入穢、昧者, 長享元年二月七日, 九四四

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• 長享元年二月七日

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• 九四四

注記 (17)

• 402,637,64,2207底觀音、咄、道什〓、山僧曰、國師是觀音、准三宮是觀音、是眞端的底觀音、現宰官
• 1222,635,68,2211臻此哉、又國師年譜曰、初其母願男子、甞祈觀音、一夕夢金色光一道入口、而有
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• 1696,632,67,2229袁〓、晁錯之寃對、黄華室中化生、白蓮社裏悔過、皆諸懺之要也、本朝代々相公、
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