『大日本史料』 8編 13 文明13年正月～同年12月 p.502

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物、不可求其實、加之經々異説、不須和會、古今諸師、此語爲當、我海東所專修圓, 々是慈雲、眞耶應耶、藥樹王身耶、如意珠王身耶、三十三身之中、第幾身、春容月, 〓繋驢獗、〓或透不得、唯宜命衆且讀誦且書寫、勉哉、, 音、夢美女以明珠與而呑之、生七月、能從母稱觀音名、後以苦學感疾、嘗親見觀, 勢至得如幻三昧、周旋往返、十方化物、昔於金光師子遊〓如來國、有王名威徳、, 影、唯是一身而已、凡文章不工、佛理難顯、〓持無文字、々々顯〓持、江州太守許, 音垂手於口、引出數虫、復舒指注甘露於口、身心清凉、宿痰頗愈、咸平四年、寓慈, 我前成佛、名正法明如來、我爲苦行弟子、諸文既乖、如何定判、天台云、四悉檀化, 通懺摩何人所撰、按東湖佛祖統紀云、慈雲大師天台寧海人、母王氏、乞男於觀, 作善勤修、莫過於圓通懺摩、大哉補陀大士、至哉圓通三昧、觀音授記經云、觀音, 菩提心、從如來、初發菩提心、次阿彌陀佛後、當成正覺、觀音名普光功徳山王、勢, 化生二子、左名寶意、即是觀音、右名寶尚、即是勢至、往問佛、何供養勝、佛言、當發, 溪大雷山、治定請觀音消伏毒害懺儀、此則世所行圓通懺摩乎、慈雲是觀音、々, 端夫曰、慈雲文貫於道、言切於理、酷似陶彭澤、可謂知言、慈雲以文發揮佛理、是, 至名善住功徳寶王、如來藏經亦云、觀音文殊皆未成佛、觀音三昧經云、觀音在, 文明十三年七月二十六日, 五〇二

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• 文明十三年七月二十六日

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• 五〇二

注記 (17)

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