『大日本史料』 8編 34 延徳2年正月 p.231

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教止於人、佛之教渉於乎四生六凡、人道有四洲、此土爲南洲、若東勝身・西瞿尼・北, 欝單、則世之書不曾論、况化通萬類乎、佛言、能明眞性、常光不昧者、四聖々之中、, 節々之度、交通乎吾體、雜陳乎吾前、心雖不起而物無不接、以是推之、彼大悲之千手, 繁重、旨亦淵秘、衆生中有不能了者、故乃詣諸音律、聚梵音清雅者、且歌詠且讚歎、, 異執千眼各視觸而不亂、隨而能應、吾雖未得見、而理則具矣、何獨疑大悲乎、大悲所, 瀘州刺史李舟曰、釋迦識者、以爲知言、夫佛教與世教、大同而事有詳略之異耳、世之, 是故慈雲大師、欲令法界衆生、遠離衆苦、禮大悲觀世音、以抒懺悔而所製懺文、其詞, 當其前後迎送諸聖、左手執皷、右手皷□、兩掌挾欽、合而鳴焉、耳辨柏々之令、目量, 雖中品所難得、何况上品、我觀世間、諸得道者、多因苦惱、々々之極、無所告訴、則, 呼父母、々々不聞、則仰而呼天、々亦不能救、則歸命佛菩薩呼其名、佛菩薩儻能應之、, 則自一無身中散而爲千百億、聚而爲八萬四千母陀羅臂八萬四千清淨寶目、其道一爾、, 應、由愍苦惱、々々所生、其由有過、々而能改、爲之懺摩、故北〓叟懺院記曰、華閣, 又告曰、上品之生、以待淨慈本禪師、然則課佛之功、止於中品、見性之妙、究此上品、, 舍千手眼大士懺淨心垢入清淨覺、是以行道與國同休、精進之在行道禮調、蓋此懺文邪、, 延徳二年正月七日, 一三〓

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• 延徳二年正月七日

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• 一三〓

注記 (16)

• 506,671,59,2186教止於人、佛之教渉於乎四生六凡、人道有四洲、此土爲南洲、若東勝身・西瞿尼・北
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