『大日本史料』 8編 34 延徳2年正月 p.218

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無三千、々々之外無一念、到這裡則全非蛇身可感也、豈有佛果可成乎、, 冥中資粮、莫若法華、宜書寫之、輙集百員僧、一日書此經、其夕復現身曰、因今日所, 皆擧其名、未説其異、如胡地錦之無文、聊向錦上添花去矣、唐懿宗朝有知玄者、號爲, 重現身謂父曰、我因彼教感地身報、受苫無量、願其救之、即詣僧請雲求離苦法、雲曰、, 書之經、〓蛇身成佛果、予雖未知從那函之中而出、想其非佛意之所致、則豈臻于茲耶、, 蓋與提婆一品、同秘在宮中者乎、然如凖三宮則手不執法華、日能轉法華、彌綸萬法以, 爲座、俄生奇瘡於膝上、形如人、故名爲人面瘡、楚毒不可勝言、因記舊語、往茶隴尋, 陳菩薩、偶與一僧解后于京師、其僧患迦毘羅疾、衆皆惡之、玄與之隣、顧問無厭色、, 八教、錯綜十界以六即、一界各具十如、而生百界十如、互含百界而成千如、一念之外, 所謂懺摩法者、濫觴於佛心天子、而襄陵於慈雲大師、然在其間而著靈威者、莫如水懺、, 當其分袂、祝之曰、子後有急、則尋我於茶隴山、々有二松、爲之誌焉、爰及師賜沈香, 傍門首而立、乃以所苦之疾告之、僧曰、無傷也、岩下有泉、濯之即愈、其翌ヱ命童引到, 之、天色已晩、四顧彷徨、遙見二松於烟雲間、即〓其地、崇樓廣殿、金碧交輝、其僧, 泉所、方掬水之間、其瘡大呼曰、公曾讀西漢袁益晁錯傳否、玄曰、讀之、々々則寧不, 延徳二年正月七日, 二一八

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• 延徳二年正月七日

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• 二一八

注記 (16)

• 1137,682,59,1796無三千、々々之外無一念、到這裡則全非蛇身可感也、豈有佛果可成乎、
• 1595,676,63,2189冥中資粮、莫若法華、宜書寫之、輙集百員僧、一日書此經、其夕復現身曰、因今日所
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