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爲善根、雖毫髮許、使其成就無他、只爲居平等性智、長在化他方、行化他行耳、此, 此菩薩教、依止一實境界、則成佛可計日待矣、一實境者、上無諸佛可成、下無衆, 譬如把十鏡掛十方、互相渉入、重々無盡、々々重々、又此百界毎一界、具體相用, 表此徳、南菩薩、曰虚空光菩薩、此寶雖光明發越、不定置十丈幢上、則不能雨諸, 寶、爲表此悳、西菩薩、曰虚空幢菩薩、地藏菩薩是、故把此一心寶、安置精進幢上、, 餓鬼畜生修羅人天聲聞縁覺菩薩佛十界、此十界毎一界、互具九界、則成百界、, 万億恒河沙世界、毎一世界、現百千万億身、毎一身度百千万億人、於佛法中所, 故非唯釋尊一代、萬々出世佛、欲赴〓槃、必付囑此菩薩、濟度一切衆生、若人依, 故表此徳、南方東菩薩曰虚空寶菩薩、虚空藏是、此寶遠離塵泥、則光明發越、故, 揚瞳菩薩一悳、夫衆生一心、指爲寶所、此寶洗却煩惱妄染塵泥、則寶躰云現前、, 曰妙法、妙者不可思議言、法者十界十如權實法、便指万法、衆生一心、元具地獄, 因果等十如、則成千如、又此千如、毎一如具五陰世間衆生世間器世間三種、則, 成三千、此三千法、只於一念建立、故曰一念三千、々々一念、這裡曰、諸佛衆生差, 生可度、便從這裏、興慈運悲、觀見一切、則物々頭々、法々塵々、一々皆無不如、故, 而不見上代末代、有佛無佛、地獄天堂、淨邦穢界差別、日々夜々分身遍滿百千, 南朝正平二十二年北朝貞治六年十月十五日, 南朝正平二十二年北朝貞治六年十月十五日, 五二六
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- 南朝正平二十二年北朝貞治六年十月十五日
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- 五二六
注記 (18)
- 1134,638,60,2208爲善根、雖毫髮許、使其成就無他、只爲居平等性智、長在化他方、行化他行耳、此
- 901,643,61,2206此菩薩教、依止一實境界、則成佛可計日待矣、一實境者、上無諸佛可成、下無衆
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- 1600,638,60,2210表此徳、南菩薩、曰虚空光菩薩、此寶雖光明發越、不定置十丈幢上、則不能雨諸
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