『大日本史料』 5編 1 承久3年7月～貞応2年5月 p.811

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身心脱落、々々身心、師曰、這箇是暫時伎倆、和尚莫亂印某甲、淨曰、吾不亂〓、師, 恁生、師聞豁如大悟、便上方丈、燒香禮拜、淨曰、燒香作〓生、師曰、身心〓落、淨曰, 道、莫令斷絶、師受叮囑而駕舶歸、師歳二十八、宋寳慶三年丁亥、吾安貞初元也、, 淨以洞上的要傳受戒文、芙蓉衲信衣、悉付於師曰、〓善護持以歸本土、弘通祖, 非新義也、師知衆不可沮、而詣闕抗表曰、佛法偏沙界、戒光照十方、教中曰、今此, 曰、如何是不亂印底、淨曰、〓落々々、福州廣平侍者侍傍曰、外國人得恁〓大事, 師初掛錫於天童時、以外國僧斥位於新戒、師曰娑婆世界、釋尊遺訓、戒法流布, 不論尊卑老幼、先後悉有序、何至日宋兩國不言班次乎、一衆合議曰、汝國釋氏, 故委幻身於鯨波、以入此土、適遭和尚出世、惟宿縁之慶幸也、無常迅速、生死事, 三界皆是我有、其中衆生悉是其子、然則國已佛國、人皆佛子、豈以國之中外、亂, 大、時不待人、去聖必悔、只願不〓昏旦時候及威儀不威儀、欲投愚悃、慈憫聽焉、, 其脅不席、請盆孳々勤勗、一時淨督衲子坐睡曰、參禪只要身心〓落、祇管打睡, 之入朝者不可枚擧也、雖宿師元老、以中州外蕃之異、故皆排下位、惟吾國例、以, 淨乃下令曰、元子入室、不時不儀、喩如慈父不責其子之不禮、衆莫以規也、爾後, 尚曰、道元卯歳向道、歴參本國諸老、僅識因果之所由、然而未明眞理、徒滯名相, 天童ニ座, 道元歸朝, 位ヲ論ズ, 貞應二年二月是月, 八一一

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• 天童ニ座
• 道元歸朝
• 位ヲ論ズ

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• 貞應二年二月是月

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• 八一一

注記 (20)

• 1118,732,63,2012身心脱落、々々身心、師曰、這箇是暫時伎倆、和尚莫亂印某甲、淨曰、吾不亂〓、師
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