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交衆學道大幸、, 者哉、且又可謂宿直深厚、生値佛法之故哉、自爾以來、非只學天台教迹、常志, 番畢、當年同參勸學講、當所維摩疏一二三卷也、第五日講所參勤畢, 自十六歳之夏季、谷内講演、連年勤修、有限講問已下之所役、就中廿歳之時、, 前、不守十重六八之禁戒、不學止觀遮那之教門、長日不退之所爲、併武藝兵, 法之一事而已也、云生所、云入室、其縁既闕之、其便又无之、而被催宿習之引, 謂奇特哉、其故者、尋生所者、江州今西也、彼境之爲躰、道俗貴賤悉不憚十惡, 被召入無動寺勸學講之結衆、當所涅槃疏一二三卷也、十月一日被始之、第, 止觀修行之大道、行住坐臥似无休息、凡倩案生涯之次第、某甲佛法修練可, 六日令參勤之間、五問勤仕畢、廿一歳之時、參勅使房之番論議、勤第一番下, 知學道之因縁、爲成長之身如此、況於幼稚哉、其後適雖入釋門、是又子細同, 同廿二歳之時、同參勸學講、玄文一二卷也、第五問勤仕畢、此外連々學道略, 不恐五欲、以弓馬爲先、以兵器爲宗、彼所生在之間、更不聞佛法之名字、全不, 導、發修學〓古之願、豈非多生宿縁哉, 之、渡義海之嶮浪、過學山之隘路、或尋惠心一流之大旨、或求惠光數代之深, 南朝正平十一年北朝延文元年三月一日, 二入ル, 學講結衆, 論議ニ參, 勅使房番, 無動寺勸, ヲ志ス, 止觀修行, 三八二
頭注
- 二入ル
- 學講結衆
- 論議ニ參
- 勅使房番
- 無動寺勸
- ヲ志ス
- 止觀修行
ノンブル
- 三八二
注記 (24)
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- 1832,722,69,2159者哉、且又可謂宿直深厚、生値佛法之故哉、自爾以來、非只學天台教迹、常志
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