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廿一日曉出彼寺、又參先師之門室畢、日比遁世之荒増忽以相違、併只在山, 之故也、自愛無極哉, 自誓受戒被興彼威儀畢、其儀雖背鑒眞和尚往事、篇聚護持之相貌不相替, 之故、實可謂末代之興隆歟、北京泉涌寺僧儀者、開山我禪法師、建久末入宋, 京之處、依先師之貴命、九月比令參熊野山三山巡禮畢、思出多之、是等隱遁, 寺覺然上人之許畢、此次西國少々巡禮、又參播州書寫山畢、七月之末令歸, 王大師冥助歟、同年七月之比、又登黒谷畢、閑寂蟄居、自愛無極、爲年來之知, 圓戒興行大幸, 持相忽廢畢、覺大師相傳之血脈、雖傳于黒谷門下、是又事相儀則不分明、師, 々歎之渉年月畢、南都戒法同雖令廢退儀則、西大、招提寺再興等、嘉禎年中、, 吾山戒法者、傳教大師爲弘通利物之素懷、去弘仁十三年六月十一日, 朝、至暦仁令歸朝、令弘通畢、是又持相大都雖同南都、義門更相同、然而自彼, 後被宣下之以來、既送五百餘歳之星霜畢、而中古已來衣鉢儀則如忘、戒行, 同對面修學不懈、, 廿五歳之時、五月之始、爲學倶舍、令下向播州教信, 南朝正平十一年北朝延文元年三月一日, 音西塔東谷大定坊義憲邊連々修學畢、毘沙門堂義, 其外南尾隆海阿闍梨, 大師, 是惠光, 入滅, 坊流也, 相傳ノ戒, 行ヲ廢シ, ノ血脈分, 慈覺大師, 舍ヲ學ブ, 傳教大師, 圓教寺二, ニ學ブ, 南禪寺ヲ, 就イテ倶, 出デ先師, ニ參ス, 熊野三山, 明ナラズ, 居ス, ヲ巡禮ス, 黒谷ニ閑, 播磨教信, 義憲隆海, 〓覺然一, 至ル, 三八四
割注
- 大師
- 是惠光
- 入滅
- 坊流也
頭注
- 相傳ノ戒
- 行ヲ廢シ
- ノ血脈分
- 慈覺大師
- 舍ヲ學ブ
- 傳教大師
- 圓教寺二
- ニ學ブ
- 南禪寺ヲ
- 就イテ倶
- 出デ先師
- ニ參ス
- 熊野三山
- 明ナラズ
- 居ス
- ヲ巡禮ス
- 黒谷ニ閑
- 播磨教信
- 義憲隆海
- 〓覺然一
- 至ル
ノンブル
- 三八四
注記 (44)
- 1816,717,58,2159廿一日曉出彼寺、又參先師之門室畢、日比遁世之荒増忽以相違、併只在山
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