『大日本史料』 6編 20 文和4年9月～延文元年11月 p.386

OCR テキスト

能聽是法大幸、, 行無限、委細之旨在別紙、數百歳中絶戒法之威儀興之、一山無異儀三千同, 同時聞郭公初音三聲畢、祝著無極者也、自此已後、僧徒連年加増、顯密戒興, 縱雖得人身遇佛法乃至聞法花、若非南岳天台之相承者、更不可知如來之, 心畢利生方便得機、興法弘宣時至者歟、惣雖爲和尚之御發願、別又起自惠, 之傳教大師者、顯密雖異大道是同、故一山弘兩宗云々、慈覺大師之清凉山, 鎭、順觀房、通圓房已上五人、奉仰同心發願畢、自前安居日始之、後夜坐禪始、, 四難之中、能聽是法者、此人亦復難云々、實大切云々、此條能々可令存知事, 思、私所有之資財、悉奉廻向公物畢、是興隆興行無二懇志之至也, 也、何况眞言教法兼學、彌信事理倶密之大道畢、豈非能聽是法之大幸哉、依, 内證、而兩祖憶靈山之聽傳唐云々、宜哉受此余流正信法花圓頓之宗旨、傳, 鎭愚願畢、豈非宿縁之至哉、〓先師和尚御住山已來、雖爲涓塵不成我物之, 雲上、受文殊師利之化現、長安城月下、傳法全和尚之門下、皆是顯密一致深, 己心本覺之直道、宿縁之深幸得而不可言者歟、花嚴三論法相等人師、同雖, 聞法、恐非一會同聞之己證歟、各入己情、更非甚深之妙義哉、依之今經中説, 南朝正平十一年北朝延文元年三月一日, 顯密戒興, 隆, 三八六

頭注

• 顯密戒興
• 隆

ノンブル

• 三八六

注記 (19)

• 1110,649,57,431能聽是法大幸、
• 1581,718,70,2157行無限、委細之旨在別紙、數百歳中絶戒法之威儀興之、一山無異儀三千同
• 1699,715,70,2156同時聞郭公初音三聲畢、祝著無極者也、自此已後、僧徒連年加増、顯密戒興
• 994,717,68,2162縱雖得人身遇佛法乃至聞法花、若非南岳天台之相承者、更不可知如來之
• 1464,724,71,2150心畢利生方便得機、興法弘宣時至者歟、惣雖爲和尚之御發願、別又起自惠
• 292,724,68,2165之傳教大師者、顯密雖異大道是同、故一山弘兩宗云々、慈覺大師之清凉山
• 1814,715,75,2168鎭、順觀房、通圓房已上五人、奉仰同心發願畢、自前安居日始之、後夜坐禪始、
• 527,728,66,2159四難之中、能聽是法者、此人亦復難云々、實大切云々、此條能々可令存知事
• 1231,721,66,1877思、私所有之資財、悉奉廻向公物畢、是興隆興行無二懇志之至也
• 407,725,71,2167也、何况眞言教法兼學、彌信事理倶密之大道畢、豈非能聽是法之大幸哉、依
• 876,722,71,2157内證、而兩祖憶靈山之聽傳唐云々、宜哉受此余流正信法花圓頓之宗旨、傳
• 1346,715,70,2156鎭愚願畢、豈非宿縁之至哉、〓先師和尚御住山已來、雖爲涓塵不成我物之
• 174,727,69,2153雲上、受文殊師利之化現、長安城月下、傳法全和尚之門下、皆是顯密一致深
• 761,725,69,2163己心本覺之直道、宿縁之深幸得而不可言者歟、花嚴三論法相等人師、同雖
• 644,728,70,2166聞法、恐非一會同聞之己證歟、各入己情、更非甚深之妙義哉、依之今經中説
• 1932,715,46,773南朝正平十一年北朝延文元年三月一日
• 1725,282,42,171顯密戒興
• 1680,281,40,38隆
• 1949,2459,39,119三八六