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圓宗弘宣大幸、, 家云密宗、子細又同前、恐可謂生涯之美談者哉, 内證修行大幸、, 有志而無功、歎而渉日、悲而送年、頗如无其驗、但重醉都不覺知、人尚在无衣, 無殷勤行道之功、廿三歳隱遁已後、闍他事本修行、然而或散亂或癡惑之故, 其仁、顯密戒記四箇深致、无不尋之、无不問之、就三大部本書、云文相云義理, 次日吉社頭七重塔婆造立供養、子細同前, 藏寺, 佛法大道者、專在己心之立行、而住山交衆之間、雖非无其志、常被妨世事、修, 筆畢、聞書或十帖、或十余帖、依人之意樂歟、此外數遍之談義、不遑註之、云戒, 生年十五歳、甫容身於台岳、懸意於圓宗已來、或聖道或遁世、偏貴其法、不簡, 次大原來迎院者、良忍上人之聖跡、戒法相承之根元也、不慮管領、只起自本, 深伺之、自行漸關、化他自及、依之自廿五歳、連々談義始之、結句廿八歳、移神, 論義、或宗要不知其數、籠山成滿已後、移住北白川元應寺、談宗要一遍悉口, 自秋比始談義、爲他人不落一文一句、談三部三遍、此外或散在, 願上人之遠鑒、不可不喜々々々々、此外條々併略之、, 南刺正平十一年北朝延文元年三月一日, 籠山第, 委細, 在別, 委在, 別紙, 三年、, 奥儀ニ達, 顯密戒, 談義ヲ始, 院ヲ管領, 住ス, 元應寺ニ, 大原來迎, ヲ專トス, 隱遁修行, 塔ヲ造立, 日吉社ノ, ス, ス, 南朝正平十一年北朝延文元年三月一日, 三八九
割注
- 籠山第
- 委細
- 在別
- 委在
- 別紙
- 三年、
頭注
- 奥儀ニ達
- 顯密戒
- 談義ヲ始
- 院ヲ管領
- 住ス
- 元應寺ニ
- 大原來迎
- ヲ專トス
- 隱遁修行
- 塔ヲ造立
- 日吉社ノ
- ス
柱
- 南朝正平十一年北朝延文元年三月一日
ノンブル
- 三八九
注記 (38)
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