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以大恣我美者乎、人焉有不助喜哉、而是書不特釋氏而已、廣〓我先王之繋于, 之忠恕也、門人之中、曾子獨先覺而曰、唯、故三代之相承也、不以五常之目、而唯, 昔者大禹疏決溝洫、中土可居、雖不可以間然、令淬以爲孔子之功、不在禹下也、, 曰、忠也敬也文也、而忠爲之上矣、皆聖人之身履仁義、以有事于天下之其也、令, 于魯衞宋齊之郊、出入于七十餘國之疆、是皆聖賢之所以致君、濟衆之方也、不, 我者、以爲資治表焉、粲然而可見矣、場國華揚國美、是之不謂忠、則孰之謂忠乎、, 美、後世立以爲表格矣、况國朝絶無斯擧、先師偶有創物之智、而特書屡書大書、, 其事〓于論、次而遂寢、不能無遺恨也、正慶建元之夏五、再表聞上皇、欲大成其, 淬之先師、童而習、長而博搜教乘、旁究儒術、而優柔厭飮以作釋氏之通史、以爲, 本朝之光華焉、例以欲入之大藏、行之天下、故元亨二年之秋、抱成書表獻御焉、, 已矣乎、是以師望持竿〓文武、阿衡負鼎就桀湯、夫子窮于陳蔡、遭圍于匡、奔走, 有是則何爲人役々、而焦精神、勤形骸之若是甚耶、於是乎、夫子遂擧斯道、以激, 志也、而汲々政事、施々於此不見果行也、夫孔子之作春秋也、不書内惡、用成國, 門人曰、吾道公々者、盖欲掲示己之栖々遑々、而所以導君於仁義、〓民於塗炭, 者自善之、而推以不濟人、則是其庸人也、宜其曾子之得夫子之意、以爲忠恕而, 光華, 揚グ, 天下ニ行, 釋氏ノ通, 師錬大藏, 國華ヲ掲, ゲ國美ヲ, ニ入レテ, 史本朝ノ, ハントス, 南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日, 一六三
頭注
- 光華
- 揚グ
- 天下ニ行
- 釋氏ノ通
- 師錬大藏
- 國華ヲ掲
- ゲ國美ヲ
- ニ入レテ
- 史本朝ノ
- ハントス
柱
- 南朝正平十三年北朝延文三年十二月八日
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- 一六三
注記 (27)
- 496,642,71,2220以大恣我美者乎、人焉有不助喜哉、而是書不特釋氏而已、廣〓我先王之繋于
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